Автор: Сергей Дуванов
Оригинал статьи: личная страница в Facebook
Есть три принципиальных момента, которыми западный либерализм как идеология отличается от той идеологии, которой руководствуются в тоталитарных и авторитарных государствах.
Первое — это эгалитаризм, принцип непредвзятости отношения государства к своим гражданам. Это когда права и свободы граждан не должны зависеть от их статуса при рождении, родственных связей, богатства и прочих привилегий.
Второе — это принцип индивидуализма, предполагающего альтруизм в качестве органической своей составляющей. Суть идеологемы, положенной в основание политической системы западной цивилизации, как это ни парадоксально, сформулирована христианством. В Священном Писании сказано: «Возлюби ближнего своего», — но нет там «возлюби род свой». Не нацию, не государство и уж тем более не правителя призывает Бог возлюбить как самого себя, а именно «ближнего», то есть такого же, как ты сам, человека, безотносительно к его этничности, социальному положению и принадлежности к власти.
Третье — приоритет интересов граждан над интересами государства, в соответствии с чем задача и цель государства — защищатьправа и свободу своих граждан.
Для обществ, отрицающих политический либерализм, все наоборот. Так, скажем, мы с вами в Казахстане живем по совершенно другим принципам. Это:
— принцип естественных привилегий, что определяет жизнь по схеме «я начальник — ты дурак», «деньги есть — ума не надо», «у сильного всегда бессильный виноват»;
— принцип коллективизма, предполагающий специфичное мышление послушного маленького человека-винтика, знающего свое место в большом государственном механизме;
— принцип, в соответствии с которым общественное сознание ориентировано на сохранение и усилении стабильности государства.
Для меня все эти три принципа — это те самые три кита, на которых в свое время было построено мировоззрение совков. Совок — это термин, который наиболее емко описывает весь маразм и тупость той политической системы, которая довела богатейшую страну до ручки, оставив в наследство целое поколение людей, мыслящих указанными выше категориями. Вот это наследие в головах людей и есть та особая проблема, которая, по сути, и породила нынешний путинизм. Путинизм в идеологическом плане является органическим продолжением совка, подправленного экономическим либерализмом и политически оформленного под демократию. Этакий ряженный неосовок. Все это было бы очень смешно, если бы не было так грустно.
То, что произошло на Майдане этой зимой, нужно рассматривать именно как попытку украинцев отказаться от идеологии совка, поставить Украину на рельсы политического либерализма.
Но речь не о Майдане и не о том, что произошло на Украине. Давайте порассуждаем о природе возмущения и негодования, какое вызвал у большинства россиян и у многих людей в других постсоветских странах сам факт того, что Украина вдруг собралась куда-то там уходить. Неважно, в Евросоюз, в НАТО или в «свободное плаванье». Здесь принципиально именно то, что она уходит. Все прекрасно понимают, что уходит она именно от России. Это главное!
Кто-то думает, что виной всему украинский национализм, кто-то уверен, что для желающей жить по европейским стандартам Украины с Россией просто не по пути. Наверняка найдутся и другие объяснения. Но все это уводит нас от другого, не менее принципиального вопроса: по какому праву Украина вообще должна перед кем-то отчитываться? Кто сказал, что она НАША? Откуда все эти сопли и вопли по поводу предательства и неблагодарности? из нашего совкового прошлого? Из того имперского сознания, которое не просто сохранилось в нас, но и заметно усилилось во времена путинского правления?
Понятно, что в основе нынешнего конфликта между путинской Россией и постмайдановской Украиной лежит страх Путина иметь прецедент, который в случае его успешности (а в этом сомневаться не приходится) послужит примером для подражания в России. Ясно, что через 5–10 лет Украина уйдет далеко вперед в политическом, социальном и экономическом плане. Она станет вполне Европой, тогда как Россия будет продолжать пребывать в авторитарной стагнации, из которой выхода по определению нет. Вернее он есть, но как раз таки через ликвидацию этого авторитаризма.
Но страхи Путина — это только одна сторона вопроса. Другой важный момент — это общественное сознание россиян, которое за последние 10 лет резко сделало крен в сторону фашизма. На мой взгляд, идет процесс фашизации российского общественного сознания. Стержнем этого процесса является рост ксенофобии по культурно-этническому признаку: мы русские, мы особые, мы не такие, как все, мы лучше!
Что я понимаю под фашизацией общественного сознания? Это прежде всего отношение людей к тем событиям, которые происходят в стране. Реакция общества как показатель уровня согласия людей с действиями властей, которые могут расцениваться как фашистские. Для этого я приведу параметры, характеризующие фашистскую идеологию, которые, на мой взгляд, проявляются сегодня в России:
Усиление регулирующей роли государства во всех сферах жизни.
Корпоративизм государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений.
Насильственные методы подавления инакомыслия.
Неприятие принципов политического либерализма.
Традиционализм.
Национализм.
Экстремизм.
Этатизм (преклонение перед государством).
Милитаризм.
Вождизм.
На мой взгляд, ни по одному из указанных параметров нет широкого общественного отторжения или неприятия. Практически все указанное на уровне общественного мнения принимается и даже поддерживается большинством, а это порядка 70% населения страны. Пройдитесь по пунктам! Что-то сильнее, что-то слабее, но в целом большинством россиян эти моменты либо воспринимаются со знаком плюс, либо не вызывают отторжения. Что-то является наследием совка (антилиберализм), что-то — часть ментальности (этатизм), что-то сформировано в последнее время усилиями путинской пропаганды (милитаризм, вождизм). Все вместе это, на мой взгляд, позволяет говорить о том, что общественное мнение созрело для положительного восприятия того, что называется фашизмом. Вот это я и называю фашизацией общественного сознания.
Как я уже сказал, в основе различий идеологии Запада и той, на которой строится общественное сознание современной России, лежит различие приоритетов в системе взаимоотношений «государство — права человека». В западном индивидуализме, предполагающем альтруизм, заложено уважение к индивидуальности окружающих, к их правам и свободам. Государство всего лишь инструмент обеспечения этих прав. Коллективистская общественная психология большинства россиян, напротив, предполагает вторичность прав и свобод отдельного человека в угоду государственным интересам.
Кто-то считает, что цивилизация развивается в рамках этих двух идеологических парадигм — западной и восточной. Мол, кому-то подходит одно, а кому-то другое. На мой взгляд, это заблуждение. Цивилизация едина, и она развивается по одним законам, просто есть идеологии передовые, а есть отсталые. Можно толерантно относиться к племенам, которые ходят в набедренных повязках и едят сырое мясо, но никто не додумается считать их параллелью цивилизации, где все ходят в штанах и едят жареные бифштексы. Это всего лишь проявление отсталости. В конце концов они все равно наденут штаны и научатся жарить мясо.
Точно так же и люди, которые сегодня верят, что их права и свободы ничто по сравнению с процветанием и мощью родного государства и всесилием их президента, завтра поймут, что все должно быть как раз наоборот. Идет общий процесс осознания, что государство и правитель должны обеспечивать права и свободы граждан, а не служить этому государству во имя каких-то идей, приходящих в головы правителей. Этот процесс, начавшийся в Европе триста лет назад, идет по нарастающей. Все больше стран отказываются от архаичного принципа взаимоотношений с властью, превращая ее из господина в доброго слугу и партнера. Вот и на постсоветском пространстве все больше стран перестраивают свою жизнь на этот лад. Первыми начали прибалтийские республики: Литва, Эстония, Латвия. Затем Грузия. Под вопросом Молдова и Киргизия. Сейчас это пытается сделать Украина. Никуда не денутся Беларусь, Казахстан и Россия. Это вопрос времени.
Есть одна особенность совкового мышления: совок, в силу своей генетической заданности на команду сверху, в принципе не допускает, что люди могут сами по собственной инициативе проявлять политическую и гражданскую активность. Если люди свергли режим в Тунисе, вышли на майдан на Украине или протестуют против девальвации в Казахстане, то для совка однозначно, что кто-то за этим стоит. Либо США, либо оппозиция, либо это проплачено олигархами. Пытаться доказать обратное БЕСПОЛЕЗНО. Совки в принципе не могут допустить, что простые граждане, этакие винтики большого сложного механизма, сами по себе могут принимать решения и совершать поступки, влияющие на этот механизм. Это для них абсолютный нонсенс. Отсюда твердая уверенность, что любая более-менее острая статья в СМИ, выражающая чье-то персональное мнение, кем-то заказана и проплачена. Отсюда их патологическая вера в мировую закулису, в бесконечные происки США, в то, что в любом процессе обязательно должны быть кукловоды, дергающие за нитки послушных марионеток-политиков. Это мировозренческое кредо совков, вытекающее из принципа отношения к власти, ее восприятия. Для них власть, государство — это фетиш, которому они поклоняются и служат, которым гордятся. Помните: «Мы не пашем, не сеем, не строим — мы гордимся общественным строем»? И неважно, если гордиться нечем. Для этих людей важен сам процесс, в котором они находят самоудовлетворение. Как сегодня они взахлеб хвалятся Олимпиадой, которая стала самой, самой, самой… Дескать, мы показали всему миру, что такое Россия! Полная ерунда. Никому ничего не показали. Только самим себе!
Да, действительно, все прошло хорошо, обошлось без накладок, терактов и прочих неприятностей. Но так и должно быть. У нормальных людей, в нормальных странах это норма. Чем здесь гордиться? Достижениями спортсменов — да! Это спорт! Но зачем из всего остального делать подвиг и видеть в этом героизм? Это мне напоминает наше советское прошлое, когда точно так же гордились тем, что, благодаря героическим усилиям горожан, приехавших на помощь селу, был спасен из-под снега весь урожай картофеля. Какая гордость, если на самом деле весь этот героизм возникал из нашего же разгильдяйства и бесхозяйственности?! Учитывая это, нужно было просто молчать в тряпочку. То же самое и с Олимпиадой: только совки, зная, во что она обошлась России, способны гордиться таким вопиющим транжирством. Только совки, ради того, чтобы утереть всем нос, могли провести зимнюю Олимпиаду в субтропиках! И они абсолютно не сожалеют о бездарно потерянных миллиардах. Совок ради торжества, пусть и мимолетного, своего фетиша готов терпеть любые лишения и невзгоды. Это такая порода людей, которым ничего не надо; главное, чтобы, как пелось в той песне, «жила бы страна родная — и нету других забот». И это действительно так. Более того, читающие это совки на этом месте будут соглашаться со мной, добавляя от себя, что и в этом их сила и залог их непобедимости. Вот такие они непробиваемые!
Увы, к моему глубочайшему сожалению, сегодняшняя Россия, как впрочем и Казахстан. и Беларусь, и еже с ними, — это все тот же совок. Теперь уже очевидно, что путинизм, назарбаевщина, лукашенковщина в идеологическом плане его реставрация. Причем не самого лучшего варианта. Так вот украинцы это поняли раньше россиян.