Интересный феномен. Наиболее непримиримые оппоненты в современном общественном казахстанском дискурсе – это «ватники» и националисты. Вот уж, казалось бы, антиподы, готовые спорить по любому поводу и вопросу. Однако если вдуматься, то с точки зрения сути своих идеологических претензий оба явления близнецы-братья.
На самом деле принципиальной разницы между реваншизмом Путина, поднимающего «русский мир» с колен, и казахским национализмом, занимающимся тем же самым в части «казахского мира», нет. Различия только в масштабах, аппетитах и… цвете ленточек на 9 Мая.
Что хотят провайдеры «русского мира»? Чтобы все остальные УВАЖАЛИ их русскость! То же самое проповедуют идеологи «казахского мира», только в плане казахскости. Если для «русского мира» уважение выражается в их праве диктовать окружающим народам, как им жить, в частности по европейским стандартам, то у их казахских националистов — это (пока!) на каком языке разговаривать окружающим их соотечественникам. И те и другие зациклены на своем. Всякий, кто не признает право россиян диктовать грузинам, украинцам, народам Прибалтики, как им жить и с кем дружить, — это враг, фашист, американский холуй. Всякий, кто в Казахстане не знает казахского языка, — потенциальный сепаратист и кремлевский лоббист. Общее одно — и там, и тут окружающим пытаются диктовать правила игры.
Казахские националисты из нынешнего внеэтнического по сути Казахстана хотят построить сугубо казахское этническое государство, где все должны говорить только по-казахски, где безусловно должна доминировать казахская традиция. Желание вполне понятное и оправданное… для 17—19 века. Но на дворе 21 век. Казахстан многонациональное государство, построенное совместными усилиями всех проживающих в нем этносов, имеющих общую историю, традицию совместного проживания и значительный процент смешанных браков. Все это определило, что государство оформилось как надэтническое образование исключительно на принципах гражданства. Казахстан, понимаемый как государство казахов, состоялся, он признан во всем мире и, несмотря на политические проблемы, связанные с авторитаризмом власти, развивается.
Однако кое-кого не устраивает то, что в стране говорят не на одном, а на двух языках. Им не нравится, что де-факто русский язык доминирует. Это действительно проблема, и ее вот уже двадцать лет пытаются как-то решить, но пока дело движется очень медленно. Чтобы страна действительно стала двуязычной, нужна политическая воля. Без административного принуждения, морализаторских упреков и политических угроз — просто через создание условий, позволяющих полноценно обучать детей языку в школах.
А теперь о сути проблемы. Националисты хотят, чтобы в политическом плане Казахстан перестал быть страной всех в нем проживающих, а стал этнически казахским государством. Мне вполне понятно их желание иметь свое национальное государство. Более того, я вполне допускаю, что при определенных обстоятельствах такое возможно даже в 21 веке. Но вопрос именно в этих обстоятельствах.
Давайте размышлять логически (хотя логика и национализм редко уживаются вместе) — как это можно сделать в стране, где большая часть населения поддерживает присоединение Крыма к России, одобряет политику Путина в его противостоянии с Западом и сопереживает сепаратистам Донбасса? Для умного, способного к элементарному анализу человека это означает, что в стране большинство населения так называемые «ватники». То есть люди, ориентированные именно на «русский мир». Вдобавок к этому ежедневно, ежечасно на головы казахстанцев выливаются тонны кремлевской пропаганды, закрепляющей это «ватное» пророссийское сознание.
А это значит, что любая попытка националистов продвигать свои претензии в стране сегодня обречена: а) либо на пассивное саботирование как в обществе, так и на государственном уровне (что сегодня и наблюдается); б) либо на сопротивление этому вплоть до публичных акций протеста и открытого неподчинения властям (как это начиналось в Донбассе). Наконец, есть внешний фактор — Россия, пребывающая в имперском реваншистском угаре и провозгласившая защиту «русского мира» в качестве одного из приоритетных направлений внешней политики. А это означает, что российские национал-реваншисты только и ждут повода, чтобы начать помогать своим соотечественникам по образу и подобию того, что они устроили в Донбассе.
Неужели все эти аргументы не дают понимания того, что в нашей ситуации национализм это не просто опасно, а ОЧЕНЬ ОПАСНО и чревато самыми серьезными последствия ми для нашей страны? Но, похоже, логика здесь бессильна и в головах наших националистов доминирует одна безальтернативная мысль — «Даешь, «казахский мир»!»
А что делать с теми, кто в него не попадает, кто традиционно является частью (не путинского) русского мира и русской культуры? Или тех, кто просто не знает казахского языка? Что будем делать с ними? Загонять административно в русло «казахского мира»? Или создадим такие невыносимые условия, при которых им ничего не останется, как либо в спешном порядке осваивать язык, либо уезжать из страны? Но это диктат. Это принуждение, которое в худшем случае вызовет мощный ответный протест, а в лучшем приведет к массовому исходу из страны русскоязычных. И в том и в другом случае это нанесет огромный политический, экономический и культурный ущерб Казахстану.
Кому это нужно, кто этого добивается? Кучка национально озабоченных патриотов, желающих примерить на себя прелести национального самоопределения отдельно взятой нации? Люди, которых не волнует, к чему это может привести и во что это может вылиться? При всей формальной логичности их желаний они опоздали минимум на 200 лет. Наш национализм это отрыжка прошлого, у которого нет и не может быть будущего.
Я думаю, что казахстанцы в результате длительного совместного существования в одной общей стране переросли национализм и в своей основной массе находятся на более высоком, можно сказать, интернациональном уровне мировоззрения. Именно этим я объясняю столь невысокую поддержку наших националистов со стороны большинства казахов и еще меньшую поддержку русских организаций со стороны русских. Это убедительный показатель выбора людей в пользу Казахстана, построенного на гражданских, а не этнических принципах. Это радует и вселяет надежду, что мы избежим угрозы националистического угара, который наблюдается в соседней с нами России.