Следствие по делу 67-летнего правозащитника Александра Харламова по статье 174 уголовного кодекса («Возбуждение социальной, национальной, родовой, расовой, сословной или религиозной розни») прекращено. Следователь отдела внутренних дел города Риддер Восточно-Казахстанской области капитан Денис Симонов вынес постановление об этом 9 августа. Прокуратура еще не утвердила его.
«УЧЕНИЕ» В МУЧЕНИЕ
Между тем над Харламовым продолжает висеть дамоклов меч первого уголовного дела по той же статье, заведенного против него в конце 2012 года.
Уголовный кодекс относит возбуждение религиозной вражды к тяжким преступлениям из разряда преступлений против мира и безопасности человечества. И в первом деле, и на стадии досудебного расследования по второму делу Харламова следствие усматривало в одних и тех же фрагментах его публикаций о религии возбуждение религиозной розни, а также создание им новой религии (пока непонятного направления).
Сам же Харламов позиционирует себя атеистом, придерживающимся научного мировоззрения, и отвергает обвинения. Он утверждает, что любая религия по своей сущности является «опиумом для народа». Однако он призывает к тому, чтобы религиозные учения были критически изучены и из них было взято положительное, в частности этика, но очищенная от религиозной формы.
В 2013 году в Усть-Каменогорске по его первому делу Харламова была проведена предварительная экспертиза его «учения». Был сделан вывод, что в нем содержатся сведения, направленные на возбуждение религиозной розни. Последующая экспертиза в Астане подтвердила этот вывод.
На суде во время прений сторон 9 августа 2013 года прокурор попросил суд приговорить Харламова к четырем годам тюрьмы. Однако на заключительном судебном заседании, на котором Харламов должен был выступить с последним словом, прокурор попросил прекратить суд и направить дело на дорасследование по вновь открывшимся обстоятельствам. Каким — до сих пор не известно. Меру пресечения в отношении Харламова прокурор попросил сменить с ареста на подписку о невыезде. Судья так и поступил.
Проведенная в начале 2017 года в Усть-Каменогорске предварительная экспертиза по второму «делу Харламова» пришла к такому же выводу, как и четыре года назад, — в его «учении» содержатся сведения, направленные на возбуждение религиозной розни. Однако этот вывод по сути был опровергнут последующей экспертизой, проведенной в Алматы летом этого года.
На основании этого и было прекращено следствие по второму делу Харламова, возбужденному против него в конце 2016 года. Однако первое дело, возбужденное против Харламова в конце 2012 года (сделавшее его чуть ли не мировой знаменитостью) по такому же обвинению, продолжает существовать, — правда, пока в «замороженном» состоянии.
Харламову от этого ничуть не легче, поскольку по последнему делу в 2013 году он почти полгода отсидел в следственной тюрьме, а также был подвергнут принудительному психиатрическому обследованию.
ЧЕМ ДАЛЬШЕ, ТЕМ ОЧЕВИДНЕЕ
Дело Александра Харламова по своей продолжительности не вмещается ни в какие разумные рамки, говорит Азаттыку директор Казахстанского бюро по правам человека Евгений Жовтис, который к тому же утверждает, что в действиях Харламова нет состава преступления.
Правозащитник утверждает, что чем дальше затягивается первое «дело Харламова», тем очевиднее становится абсурдность обвинения, особенно на данном этапе, когда, по сути, по одним и тем же событиям первое дело Харламова продолжает существовать, а второе уже закрыто. «Дело Харламова», по мнению Жовтиса, не стоит выеденного яйца по двум причинам: первая — из-за отсутствия в действиях Харламова состава преступления; вторая — из-за отсутствия какой-либо сложности в этом деле, поскольку в нем нет свидетелей и потерпевших.
Вместе с тем правозащитник Александр Жовтис отмечает две проблемы, которые связаны с трудностью доказательства невиновности Харламова. Первая, по словам Жовтиса, связана с неясностью и неопределенностью терминов статьи о возбуждении религиозной розни.
Второй проблемой, которая затрудняет доказательство невиновности Харламова, является, по словам Жовтиса, непрофессиональная, но зачастую послушная следствию судебная психолого-филологическая экспертиза.
Хотя, по словам Жовтиса, Харламову еще повезло, что по его второму делу экспертиза более высокого уровня проводилась главным экспертом Института судебной экспертизы города Алматы Асетом Сванкуловом, который, по его мнению, уже более десяти лет демонстрирует профессионализм.
Однако если местные власти «упрутся» и захотят во что бы то ни стало упрятать Харламова за решетку, то они могут найти других, покладистых экспертов, говорит Евгений Жовтис.
«НЕ ПРОГИБАТЬСЯ!»
Чрезмерная длительность первого «дела Харламова» вызывает интерес не только к мотивам, которыми руководствуются местные власти, но и к самой личности Харламова. Как говорит Азаттыку сам Харламов, такой уж он человек, который привык твердо стоять на своем, если уверен в правоте. Его ключевое выражение: «Не прогибаться». К тому же ему в свои 67 лет, мол, уже поздно меняться.
Александр Харламов продолжает теребить местные правоохранительные органы и по вопросу о судьбе своего первого дела, пытаясь добиться от них его закрытия. Однако пока он получает лишь невнятные ответы. Правда, последние датированы сентябрем прошлого года — в них местная полиция сообщает, что его дело находится на изучении в прокуратуре, а прокуратура сообщает, что его дело в полиции.
Несколько черт к личности Харламова могут добавить как результаты психиатрической экспертизы, так и обстоятельства, связанные с ней. Так, весной 2013 года психиатрическая экспертиза в Усть-Каменогорске вынесла Харламову предварительный диагноз о его невменяемости. Когда Харламов летом 2013 года был этапирован из Усть-Каменогорска в Алматы для принудительного психиатрического обследования, некоторые, по его словам, советовали ему притвориться невменяемым и таким образом избежать тюрьмы. Однако он отверг эти советы.
Что же касается особенностей психики Александра Харламова, то, согласно заключению региональной судебно-психиатрической экспертизы в Усть-Каменогорске от 16 февраля 2017 года, «в структуре личности Харламова А.М. выявлены черты эмоционально-неустойчивого типа, которые не оказывали существенного влияния на его поведение».
«Психически здоров, стремление к независимой позиции, оригинальность суждений, своеобразие интересов. Потребность в ярких переживаниях, общении, неистовая увлеченность, уверенность в себе, стремление достичь большего, неуемная активность, мышление со склонностью к резонерству, рассуждательству», — делает выводы психиатрическая экспертиза о личности Харламова.
С частью этих вывод правозащитник Александр Харламов не согласен, но в целом с удовлетворением говорит, что на этот раз местные психиатры, в отличие от экспертизы в 2013 году, остереглись сделать вывод о его якобы неадекватности.
Ранее известный лишь в городе Риддер Александр Харламов, досаждавший местным правоохранительным органам (и продолжающий это делать) успешной защитой в судах прав людей, уже после первого его уголовного дела стал известен не только в Казахстане, но и за его пределами. Российские СМИ охотно пишут о том, что в Казахстане пытаются посадить Александра Харламова (читай, российского соотечественника — что актуально для Восточного Казахстана с преобладающим русскоязычным населением) в тюрьму за его атеистические взгляды. Харламов стал широко известен тем, что в 2013 году проходил фигурантом уголовного дела по обвинению в разжигании религиозной розни — тогда он размещал в Интернете фрагменты своей будущей «книги». И тогда уголовное дело было возбуждено на основании вывода экспертов о том, что он создал якобы «христианское течение». Дважды подвергался принудительной психиатрической экспертизе, Республиканская психиатрическая комиссия признала его психически здоровым.
Международная организация Human Rights Watch и Комиссия США по вопросам свободы религии в мире в 2013 году призвали власти Казахстана снять с Харламова уголовные обвинения и освободить его из-под ареста. Ряд казахстанских правозащитных организаций тогда признали Александра Харламова политзаключенным.
Оригинал статьи: РАДИО АЗАТТЫК – Казахская редакция Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода»