Эколог духа и санитар логики

На этом поле бит­вы все име­ет наш непо­вто­ри­мый коло­рит. «Руха­ни­ят», напри­мер, изряд­но позе­ле­нев за послед­ние пол­то­ра года, про­дол­жа­ет бороть­ся за духов­ность. Дей­стви­тель­но, не за изби­ра­те­лей же долж­на бороть­ся пар­тия, жела­ю­щая вли­ять на поли­ти­ку государства!

Тем не менее, имен­но «душев­ным эко­ло­гам», судя по все­му, Акор­да отве­ла роль «насто­я­щей оппо­зи­ции» в буду­щем Мажи­ли­се. Зна­чит, и при­смот­реть­ся к ним надо повнимательнее.

Конеч­но, уми­ли­тель­но наблю­дать за тем, как Сери­к­жан Мам­бе­та­лин, отре­ко­мен­до­вав­ший­ся в свое вре­мя послу США в РК лон­дон­ским неф­тет­рей­де­ром, после тяже­лой мно­го­лет­ней раз­лу­ки с Роди­ной начал вдруг рас­суж­дать на тему озе­ле­не­ния и воз­вра­ще­ния к духов­ным исто­кам. Самое важ­ное в этих рас­суж­де­ни­ях — это гаран­ти­ро­ван­ная поли­ти­че­ская без­опас­ность их авто­ра в буду­щем. Ну что здесь кра­моль­но­го? «Зеле­ных» в стране мно­го, и все они про­тив гибе­ли Ара­ла и стро­и­тель­ства АЭС, но за раз­ве­де­ние осет­ра на Каспии.

Впе­чат­ли­ло меня и ска­зан­ное как-то Сери­к­жа­ном Мам­бе­та­ли­ным по пово­ду духов­ных исто­ков. «Казах в моем пони­ма­нии — это чело­век, раз­го­ва­ри­ва­ю­щий на казах­ском язы­ке, кото­рый испо­ве­ду­ет рели­гию пред­ков — тра­ди­ци­он­ный ислам, кото­рый зна­ет пред­ков до седь­мо­го коле­на. Рань­ше в сте­пи каж­дый казах умел играть на дом­б­ре». Дей­стви­тель­но, какой еще видит­ся про­сто­му бри­тан­ско­му тор­гов­цу нефтью бога­тая ресур­са­ми стра­на? По отдель­ным фра­зам лиде­ра о всей пар­тии, без­услов­но, судить некор­рект­но, но так уж сло­жи­лось, что в слу­чае с «Руха­ни­я­том» лидер сов­ме­ща­ет долж­но­сти и спон­со­ра, и идео­ло­га, и агитатора.

Самое инте­рес­ное, что Мам­бе­та­лин-поли­тик за почти два года после появ­ле­ния на пуб­ли­ке в каче­стве глав­но­го пар­тий­ца сумел не обо­зна­чить чет­ко сво­их поли­ти­че­ских взгля­дов. Все сво­дит­ся к вопро­су о некой раз­де­лен­но­сти каза­хов как этно­са на сель­ских и город­ских, рус­ско­языч­ных и каза­хо­языч­ных да к при­зы­вам объ­еди­нять­ся на осно­ве казах­ско­го язы­ка. Тот факт, что начи­нать поли­ти­че­скую дея­тель­ность с упре­ков боль­шей части соб­ствен­но­го наро­да в непол­но­цен­но­сти по мень­шей мере некор­рект­но, поли­ти­ка не бес­по­ко­ит. Хотя очень неод­но­зна­чен этот вопрос раз­де­лен­но­сти. Да, не все каза­хи гово­рят по-казах­ски — сле­до­ва­тель­но, нуж­но объ­еди­нить их на этой осно­ве. Не поспо­ришь. Но где гаран­тия, что в ско­ром вре­ме­ни не най­дут­ся и дру­гие раз­де­ля­ю­щие обще­ство при­чи­ны — напри­мер, поли­ти­че­ские, рели­ги­оз­ные, иму­ще­ствен­ные, поло­вые, в кон­це кон­цов? Что даль­ше? На какой осно­ве г‑н Мам­бе­та­лин будет всех объединять?

Далее, «Руха­ни­ят» теперь рату­ет за эко­ло­гию Кас­пия. «Иде­аль­ной будет ситу­а­ция нало­жить мора­то­рий на добы­чу неф­ти. Пото­му что неф­тя­ной про­мы­сел и раз­ве­де­ние осет­ро­вых — две несов­ме­сти­мые вещи», — ска­зал как-то «зеле­ный» поли­тик. Отлич­ная идея! Жаль толь­ко, что в том же интер­вью он рез­ко высту­пил про­тив стро­и­тель­ства АЭС в Актау. «Мы про­тив, пото­му что счи­та­ем, что в этом горо­де такая стан­ция не нуж­на, там доста­точ­но добы­ва­ет­ся неф­ти и газа. Какой смысл там стро­ить? И потом, это же гео­гра­фи­че­ский тупик, там нет тако­го коли­че­ства потре­би­те­лей». Хотя «тупи­ком» Ман­ги­стау назы­ва­ют имен­но наши поли­ти­ки, а не ино­стран­ные инве­сто­ры, набив­ши­е­ся туда как сель­ди в боч­ку. Может быть, поэто­му наши «потре­би­те­ли», зара­ба­ты­вая по 250 тысяч в месяц, не могут там семью про­кор­мить? Логи­ка стран­ная — реги­он рас­ка­ля­ет­ся, но АЭС не стро­им; на нефть и газ мора­то­рий и раз­во­дим осет­ров. Для док­то­ра по обра­зо­ва­нию так вооб­ще убий­ствен­ная: аппен­дикс вос­па­лен, резек­ции не будет, дол­жен рас­со­сать­ся сам.

А какое изящ­ное по сво­ей новизне реше­ние про­бле­мы казах­ско­го язы­ка при­ду­мал Сери­к­жан Есен­го­со­вич! Точ­нее — про­бле­мы остро­го дефи­ци­та книг на госу­дар­ствен­ном язы­ке. Все про­сто: надо лишь раз­дать волон­те­рам по абза­цу из миро­во­го бест­сел­ле­ра для пере­во­да (на без­воз­мезд­ной, есте­ствен­но, осно­ве), а потом све­сти отдель­ные пред­ло­же­ния в про­из­ве­де­ния, и на уже ком­мер­че­ской осно­ве рас­про­стра­нять этих лите­ра­тур­ных «фран­кен­штей­нов» сре­ди жаж­ду­щих зна­ний каза­хо­языч­ных сограждан.

Так и хочет­ся вос­клик­нуть: гос­по­дин Мам­бе­та­лин, вы же чело­век с день­га­ми! Немно­го вло­же­ний — и вы по-насто­я­ще­му бога­ты! Или вы «как капи­та­лист и чело­век, кото­рый какое-то вре­мя про­вел в нор­маль­ном капи­та­ли­сти­че­ском обще­стве», счи­та­е­те, что пла­та за труд — некий пережиток?

…Акор­да пыта­ет­ся при­вить нам мне­ние, что пере­вы­бо­ры пар­ла­мен­та про­ис­хо­дят из жела­ния не отвле­кать силы на поли­ти­че­скую борь­бу во вре­мя пред­сто­я­ще­го апо­ка­лип­ти­че­ско­го миро­во­го кри­зи­са. И страш­но за стра­ну, если анти­кри­зис­ные зако­ны будут писать не толь­ко тита­ны интел­лек­та из «Нур Ота­на», но и эко­ло­ги духа из «Руха­ни­я­та» вме­сте с адеп­та­ми мамо­ны из «Ак жола». Но зре­ли­ще будет что надо.