Что заставляет людей не решаться пройти вакцинацию? Объяснение психологов.

Вак­ци­ны спа­са­ют жиз­ни, и это про­ис­хо­дит с момен­та раз­ра­бот­ки про­ти­во­оспен­ной вак­ци­ны более 200 лет назад.

Одна­ко для того, что­бы вак­ци­ны обес­пе­чи­ва­ли без­опас­ность целых сооб­ществ, они долж­ны исполь­зо­вать­ся очень боль­шой частью насе­ле­ния. Толь­ко тогда вак­ци­ни­ро­ван­ные смо­гут обес­пе­чить защи­ту непри­ви­тых, извест­ную как «кол­лек­тив­ный иммунитет».

К сожа­ле­нию, слиш­ком часто это­го не про­ис­хо­дит. Напри­мер, неуве­рен­ность в отно­ше­нии вак­ци­ны про­тив кори спо­соб­ство­ва­ла 30-про­цент­но­му уве­ли­че­нию чис­ла слу­ча­ев забо­ле­ва­ния во всем мире в 2019 году.

Итак, поче­му воз­ни­ка­ет нере­ши­тель­ность в отно­ше­нии вак­ци­ны? Есть мно­го при­чин, и они будут раз­ны­ми у раз­ных людей.

Но, как кли­ни­че­ские пси­хо­ло­ги, изу­ча­ю­щие тре­во­гу и избе­га­ние, мы дума­ем, что одним важ­ным фак­то­ром явля­ет­ся страх, а имен­но страх смер­ти и то, как мы справ­ля­ем­ся с этим страхом.

Уровень вакцинации растет, но страх все еще существует

По дан­ным Все­мир­ной орга­ни­за­ции здра­во­охра­не­ния , нере­ши­тель­ность в отно­ше­нии вак­ци­на­ции явля­ет­ся одной из 10 основ­ных угроз гло­баль­но­му здоровью .

В слу­чае COVID отказ от вак­ци­на­ции или отсроч­ка вак­ци­на­ции были серьез­ной про­бле­мой, посколь­ку в послед­ние меся­цы в новост­ных цик­лах пре­об­ла­да­ли анти­вак­сы и мар­ши свободы .

В Австра­лии про­бле­ма нере­ши­тель­но­сти в отно­ше­нии вак­ци­на­ции оста­ет­ся серьез­ной, несмот­ря на неко­то­рые сооб­ще­ния об обратном.

Уро­вень вак­ци­на­ции при­бли­жа­ет­ся к 85% или даже более чем 90% во мно­гих частях стра­ны . А в про­шлом меся­це опрос Sydney Morning Herald пока­зал, что толь­ко 9 про­цен­тов взрос­лых ука­за­ли, что они вряд ли полу­чат вакцинацию .

В ста­тье так­же гово­ри­лось, что «опа­се­ния по пово­ду вак­ци­на­ции упа­ли до рекорд­но низ­ко­го уровня».

Одна­ко, хотя дан­ные были реаль­ны­ми, на наш взгляд, их интер­пре­та­ция была ошибочной.

Страх суще­ствен­но не умень­шил­ся. Напро­тив, обя­за­тель­ная вак­ци­на­ция опре­де­лен­ных групп насе­ле­ния и зна­чи­тель­ные неудоб­ства для тех, кто отка­зы­ва­ет­ся от вак­ци­на­ции, при­во­дят к уве­ли­че­нию охва­та вакцинацией.

В несколь­ких австра­лий­ских шта­тах обя­за­тель­ная вак­ци­на­ция про­во­дит­ся для мно­гих про­фес­сий, в том чис­ле для каран­тин­ных работ­ни­ков , меди­цин­ских работ­ни­ков , учи­те­лей , стро­и­тель­ных рабо­чих , работ­ни­ков по ухо­ду за пре­ста­ре­лы­ми и дру­гих групп. Когда вам нуж­но рабо­тать, что­бы поло­жить еду на стол, реше­ние отка­зать­ся от вак­ци­на­ции может стать невозможным.

Более того, поли­ти­ки пред­вос­хи­ти­ли раз­лич­ные сво­бо­ды для вак­ци­ни­ро­ван­ных. Напри­мер, сво­бо­ды, кото­рые в насто­я­щее вре­мя предо­став­ля­ют­ся пол­но­стью вак­ци­ни­ро­ван­ным сид­ней­цам, но не непри­ви­тым, вклю­ча­ют: посе­ще­ние ваше­го дома и доступ к тре­на­жер­ным залам, бас­сей­нам, роз­нич­ным мага­зи­нам, парик­ма­хер­ским, мани­кюр­ным сало­нам, пабам, зоо­пар­кам, кино­те­ат­рам, теат­рам, музе­ям и галереям. .

Если бы люди не боя­лись вак­ци­на­ции, в обя­за­тель­ных вак­ци­на­ци­ях и сти­му­лах не было бы необ­хо­ди­мо­сти. Суще­ствен­ная часть насе­ле­ния не хочет вак­ци­ни­ро­вать­ся и пред­по­чла бы не вак­ци­ни­ро­вать­ся, если бы не силь­ная власть правительства.

Так почему же люди откладывают вакцинацию или отказываются от нее?

ВОЗ назы­ва­ет само­успо­ко­ен­ность одной из основ­ных при­чин нере­ши­тель­но­сти в отно­ше­нии вакцинации.

Но как это может быть? В кон­це кон­цов, COVID уже убил почти пять мил­ли­о­нов чело­век во всем мире и зара­зил более 240 миллионов.

Перед лицом этих цифр, как мож­но оста­вать­ся само­до­воль­ным? Поче­му мы видим демон­стран­тов без масок, явно не обра­ща­ю­щих вни­ма­ния на угрозу?

Пси­хо­ло­ги­че­ская тео­рия, кото­рая луч­ше все­го объ­яс­ня­ет такое пове­де­ние, — это « тео­рия управ­ле­ния тер­ро­ром ». Соглас­но этой тео­рии, люди неспо­соб­ны про­ти­во­сто­ять суро­вой реаль­но­сти смер­ти и часто при­ни­ма­ют раз­лич­ные фор­мы отрицания.

Мы видим себя более вели­ки­ми, чем живот­ные, невос­при­им­чи­вы­ми ко мно­гим их про­бле­мам и обре­чен­ны­ми на бес­смер­тие с наши­ми богами.

Как выра­зи­лась одна груп­па иссле­до­ва­те­лей , люди не мог­ли бы дей­ство­вать невоз­му­ти­мо, если бы счи­та­ли, что они по сво­ей при­ро­де не более зна­чи­тель­ны и вынос­ли­вы, чем обе­зья­ны, яще­ри­цы или бобы.

Сот­ни иссле­до­ва­ний в лабо­ра­то­ри­ях соци­аль­ной пси­хо­ло­гии пока­за­ли, что едва уло­ви­мые напо­ми­на­ния о смер­ти (извест­ные как «смерт­ные чис­ла») побуж­да­ют участ­ни­ков энер­гич­но защи­щать свои рели­ги­оз­ные и куль­тур­ные убеж­де­ния и свои свободы.

При напо­ми­на­нии о смер­ти участ­ни­ки даже про­яв­ля­ют агрес­сию по отно­ше­нию к тем, кто при­дер­жи­ва­ет­ся дру­гой поли­ти­че­ской или рели­ги­оз­ной идео­ло­гии . Мы цеп­ля­ем­ся за нашу «право­ту» и «осо­бен­ность», что­бы помочь умень­шить страх смерти.

При этом мы можем игно­ри­ро­вать пре­ду­пре­жде­ния совре­мен­ной меди­ци­ны, убеж­ден­ные в сво­ем превосходстве.

Иссле­до­ва­те­ли из Шко­лы бого­сло­вия Чикаг­ско­го уни­вер­си­те­та сооб­щи­ли, что поло­ви­на их участ­ни­ков, все из кото­рых ука­за­ли неко­то­рую рели­ги­оз­ную при­над­леж­ность, согла­си­лись с утвер­жде­ни­ем «Бог защи­тит меня от заражения».

Что­бы спра­вить­ся со стра­хом смер­ти, мы обма­ны­ва­ем себя, думая, что мы непо­бе­ди­мы: смерть может слу­чить­ся с дру­ги­ми людь­ми, но не со мной .

Этот эффект еще боль­ше уси­лит­ся, если соци­аль­ные груп­пы, к кото­рым мы при­над­ле­жим, так­же будут при­дер­жи­вать­ся схо­жих взгля­дов. Напо­ми­на­ния о смер­ти побуж­да­ют людей ярост­но защи­щать цен­но­сти и убеж­де­ния сво­ей группы .

В кон­тек­сте COVID это озна­ча­ет, что мы можем стать более инди­ви­ду­а­ли­стич­ны­ми, более недо­вер­чи­вы­ми к нау­ке или пра­ви­тель­ству или более дове­рять спо­соб­но­сти наше­го бога защи­тить нас, если это отно­ше­ние ценит­ся и раз­де­ля­ет­ся нашей куль­ту­рой или подгруппой.

Жизнь во вре­ме­на COVID сде­ла­ла всех нас участ­ни­ка­ми экс­пе­ри­мен­та по соци­аль­ной пси­хо­ло­гии . Еже­днев­ный под­счет смер­тей и коли­че­ство слу­ча­ев — это регу­ляр­ные напо­ми­на­ния о смер­ти, кото­рые при­ве­ли к тому пове­де­нию, кото­рое мы наблю­да­ем в лаборатории.

К ним отно­сят­ся отри­ца­ние рис­ка и агрес­сия про­тив тех, кто отли­ча­ет­ся от нас. Напри­мер, расизм про­тив людей ази­ат­ской внеш­но­сти, когда нача­лась пандемия .

Ран­няя смерть, свя­зан­ная с сами­ми вак­ци­на­ми, ста­ла еще одним «пред­вест­ни­ком смер­ти», заста­вив­шим про­яв­лять допол­ни­тель­ную осто­рож­ность и избегать.

Неуве­рен­ность в отно­ше­нии вак­ци­на­ции оста­нет­ся акту­аль­ной про­бле­мой во всем мире, пока мы отка­зы­ва­ем­ся видеть себя таки­ми, какие мы есть на самом деле.

Посколь­ку COVID про­дол­жа­ет мути­ро­вать, быст­рое внед­ре­ние вак­цин может оста­вать­ся насущ­ной про­бле­мой в бли­жай­шие годы.

Неуве­рен­ность в отно­ше­нии вак­ци­на­ции будет про­дол­жать уби­вать десят­ки тысяч людей во всем мире, пока ее кор­ни не будут пол­но­стью изу­че­ны и устранены. 

Росс Г. Мен­зис , про­фес­сор Выс­шей шко­лы здра­во­охра­не­ния Сид­ней­ско­го тех­но­ло­ги­че­ско­го уни­вер­си­те­та и Рэй­чел Э. Мен­зис , науч­ный сотруд­ник, полу­чив­ший док­тор­скую сте­пень, Сид­ней­ский университет .

Источ­ник: https://www.sciencealert.com/