Китайская тема – как затертая монета

Автор: Нази­ра ДАРИМБЕТ
Фото: Сери­к­жан КОВЛАНБАЕВ 14.04.2011

Бесе­да в дис­кус­си­он­ном клу­бе нача­лась с вопро­сов о новой кни­ге гостя, в кото­рой опуб­ли­ко­ва­ны днев­ни­ко­вые запи­си, ранее не пред­на­зна­чав­ши­е­ся для широ­кой пуб­ли­ки, кото­рые автор и не думал печатать.

- Вы напи­са­ли эту кни­гу в 70‑е годы, будучи совсем моло­дым, вам не было и 30 лет, вре­ме­на были застой­ные, все мы зна­ем об этом. А сей­час какое вре­мя? — задал вопрос моде­ра­тор клу­ба Нур­лан Еримбетов.

- Да, были вре­ме­на, мы писа­ли кни­ги, эти кни­ги сжи­га­ли… К при­ме­ру, здесь сей­час сидит Асия Мухам­бе­то­ва, она автор кни­ги «Эсте­ти­ка коче­вья», и эта кни­га была сожже­на по реше­нию бюро ЦК Ком­пар­тии Казах­ста­на, пото­му что все зна­ли, это жастул­па­ров­цы, и здесь даже не было попыт­ки редак­ту­ры, — неспеш­но начал Мурат Мух­та­ро­вич, пере­но­сясь в наши дни. — Пони­ма­е­те, тота­ли­та­ризм ведь не собы­тие ушед­ших дней, и он неве­ро­ят­но живуч, и сей­час мы можем неза­мет­но въе­хать в новую пору тота­ли­та­риз­ма, кото­рый может ока­зать­ся еще более изощ­рен­ным. Самое страш­ное, что тота­ли­та­ризм дости­га­ет сво­их конеч­ных целей, пре­вра­щая чело­ве­ка в меха­низм еди­ной систе­мы. Это явле­ние очень эффек­тив­но дости­га­ет сво­их целей, и ино­гда с ужа­сом видишь, что даже при­ро­да, ока­зы­ва­ет­ся, под­мя­та силой тота­ли­та­риз­ма. И в такие момен­ты чело­век ухо­дит в себя, в книги.

- Ну а кто будет тогда стро­ить насто­я­щую жизнь, если мы все уйдем себя, как вы пише­те в сво­их днев­ни­ках? — пере­бил гостя Нур­лан Еримбетов.

- Я не исклю­чаю наступ­ле­ния неото­та­ли­тар­ных вре­мен в нашем госу­дар­стве, пото­му что оно впи­са­но в очень слож­ные совре­мен­ные кон­тек­сты. Как в усло­ви­ях дол­гой зимы выжи­вать про­сто­му чело­ве­ку со сво­и­ми неболь­ши­ми воз­мож­но­стя­ми… — невоз­му­ти­мо про­дол­жал гово­рить Мурат Ауэ­зов. — Совре­мен­ное созна­ние в целом тота­ли­та­ри­зо­ва­но, тота­ли­та­ризм успел внед­рить­ся в наше созна­ние, и оно ста­но­вит­ся управ­ля­е­мым и мало­душ­ным. Огля­ни­тесь, что про­ис­хо­дит в Шаны­ра­ке, как живут люди, схо­ди­те на базар. Посмот­ри­те прав­де в гла­за, ведь про­бле­ма не в том, что этой прав­ды нет, а в том, что есть осо­знан­ная незря­честь. Нуж­но назы­вать вещи сво­и­ми именами.

В это вре­мя из дина­ми­ков исчез звук. Сотруд­ник клу­ба стал исправ­лять ситу­а­цию, поправ­ляя мик­ро­фон на лац­кане пиджа­ка спикера.

- Вот так все­гда, как начи­на­ешь гово­рить про наше госу­дар­ство, — пошу­тил гость.

- «Ак орду» вклю­ча­ем, что­бы там тоже слы­ша­ли, — пари­ро­вал Нур­лан Еримбетов.

Моде­ра­тор клу­ба, пыта­ясь в сво­ем духе — через рез­кие, кон­крет­ные вопро­сы — выве­сти собе­сед­ни­ка на чистую воду, спросил:

- Чем мы можем похва­стать за 20 лет неза­ви­си­мо­сти, к при­ме­ру, в обла­сти культуры?

Одна­ко при­сут­ству­ю­щим уже ста­ло понят­но, что гость клу­ба — креп­кий оре­шек и явно не по зубам даже веду­ще­му «АйтPARK’а».

- Мне очень нра­ви­лась и нра­вит­ся про­грам­ма «Куль­тур­ное насле­дие», не из-за того, что она госу­дар­ствен­ная, мы сами писа­ли кон­цеп­цию это­го доку­мен­та — пояс­нил Мурат Мух­та­ро­вич. — И мно­гое было сде­ла­но с тех вре­мен, я думаю, в плане пре­одо­ле­ния фраг­мен­тар­но­го виде­ния исто­рии, когда нас учи­ли: это пом­нить, а это забыть. Поче­му с 30‑х годов до Сма­гу­ла Елу­бая (казах­ский писа­тель — авт.) не было ни одно­го худо­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния? Мы жили на лите­ра­ту­ре, на кото­рой мож­но ста­вить крест. Если гово­рить о наших днях, то и сей­час есть име­на. К при­ме­ру, Иран Гай­ып, заме­ча­тель­ный поэт. Появи­лись нова­то­ры в кино. Воз­мож­но, если я озву­чу их име­на, меня могут обви­нить в дур­ном вку­се. Вот мне очень понра­вил­ся фильм «Келин» Ерме­ка Турсунова.

Отве­чая на вопрос «Рес­пуб­ли­ки» на китай­скую тему, обще­ствен­ный дея­тель назвал ее дежур­ной и посе­то­вал, что жур­на­ли­сты доволь­но поверх­ност­но отно­сят­ся к этой проблеме.

- Тема Китая вна­ча­ле была неожи­дан­ной, потом высве­чи­ва­лась как ост­рая и про­блем­ная, но в послед­нее вре­мя она как затер­тая моне­та. Все об этом гово­рят и пишут. При­чем без попы­ток углу­бить­ся в про­бле­му. Во мно­гих пуб­ли­ка­ци­ях я посто­ян­но гово­рю, что, да, про­бле­ма есть. Где, в част­но­сти, гово­ри­лось о том, что Китай, име­ю­щий 1600 км гра­ни­цы с Казах­ста­ном, очень уме­ло реша­ет свои фун­да­мен­таль­ные зада­чи, в том чис­ле про­бле­му жиз­нен­но­го про­стран­ства. Это все про­ис­хо­ди­ло пуб­лич­но, но я нико­гда не обра­щал­ся офи­ци­аль­но ни к пре­зи­ден­ту, ни в МИД. Напри­мер, мне сего­дня напом­ни­ли о моей поле­ми­ке с Касым-Жомар­том Тока­е­вым по пово­ду транс­гра­нич­ных рек. Но это не дело оди­но­чек, нам нужен инсти­тут кита­е­ве­де­ния, — ска­зал Мурат Ауэ­зов, сде­лав при этом про­зрач­ные наме­ки. — Когда-то я гово­рил о вре­мен­щи­ко­во­сти и о том, что вре­мя вре­мен­щи­ков тянет­ся 20—30 лет. К сожа­ле­нию, пси­хо­ло­гия вре­мен­щи­ков не ори­ен­ти­ро­ва­на серьез­но на буду­щее, их мало инте­ре­су­ет, что будет завтра.

К сере­дине встре­чи в зале появил­ся извест­ный поэт и обще­ствен­ный дея­тель Олжас Сулей­ме­нов, кото­рый вызвал неболь­шой пере­по­лох и замет­ное ожив­ле­ние сре­ди жур­на­ли­стов. Ока­за­лось, автор «АЗиЯ» при­шел поздра­вить дру­га и кол­ле­гу с выхо­дом новой кни­ги. Демон­стра­тив­но пожав руку и полу­чив один экзем­пляр «Днев­ни­ков», поэт так­же вне­зап­но ушел, как и появился.

Кста­ти, кни­га куль­ту­ро­ло­га, кото­рая ста­ла фор­маль­ным пово­дом для встре­чи, вышла в одной из алма­тин­ских типо­гра­фий скром­ным тира­жом в 500 экзем­пля­ров. По финан­со­вым рас­хо­дам, как выра­зил­ся сам автор, «она ему ниче­го не сто­и­ла». А на купон в пять тысяч тен­ге, кото­рый по тра­ди­ции вру­ча­ет­ся гостям «АйтPARK’а», Мурат Ауэ­зов поче­му-то пообе­щал купить 10 экзем­пля­ров сво­е­го ново­го труда.

_{Источ­ник: www.stan-ca.info,
полу­че­но с помо­щью rss-farm.ru}

More:
Китай­ская тема – как затер­тая монета