Қайтесін или қолымызда…

Во вре­мя пер­вой коман­ди­ров­ки во Фран­цию про­во­жа­ли как-то раз одно­го боль­шо­го чинов­ни­ка. В VIP зале аэро­пор­та посол посе­то­вал ему, вот ско­ро надо про­во­дить при­ем по слу­чаю празд­ни­ка неза­ви­си­мо­сти, а с кон­ски­ми дели­ка­те­са­ми про­бле­ма…… соғым бы нам…… Высо­кий гость, чуть поду­мав, ска­зал, мол, не беспокойтесь……и, заклю­чил: қолы­мы­зда (в наших руках). Дей­стви­тель­но, поз­же цен­ный груз при­был и при­ем про­шел на уровне. 

Осо­бен­ность казах­ско­го язы­ка в том, что сло­во как бы шире сво­е­го основ­но­го зна­че­ния. Одним сло­вом или выра­же­ни­ем мож­но выра­зить отно­ше­ние к собе­сед­ни­ку или какой-то про­бле­ме. Это и харак­те­ри­сти­ка чело­ве­ка. По тому, как часто исполь­зу­ет­ся то или иное сло­во или выра­же­ние мож­но судить и о нем самом, и о его статусе.

Напри­мер, выра­же­ние қай­тесін в зави­си­мо­сти от ситу­а­ции пере­во­дит­ся по-раз­но­му: ну что поде­ла­ешь; зачем это тебе; тако­ва жизнь; будет то, что долж­но быть; сми­рись и согла­шай­ся; тебе это надо; моя хата с краю; за нас все рав­но кто-то решит; не иди про­тив тече­ния; будь дово­лен тем, что име­ешь; при­ни­май, как долж­ное.… Но суть одна — согла­ша­тель­ская.
Сей­час такое отно­ше­ние к все­му про­ис­хо­дя­ще­му при­су­ще почти каж­до­му граж­да­ни­ну Казах­ста­на. Этим объ­яс­ня­ет­ся пас­сив­ность граж­дан­ско­го обще­ства. За 22 года пози­ция «қай­тесін» толь­ко укоренилась.

Қолы­мы­зда, озна­ча­ет: я могу, я спо­со­бен, я решу.….  А это уже ста­тус и не малень­кий. Под­ра­зу­ме­ва­ет опре­де­лен­ную уве­рен­ность и реши­тель­ность. Дале­ко не каж­дый может упо­тре­бить это выражение.

Пока обще­ство и каж­дый чело­век в отдель­но­сти не изба­вит­ся от «қай­тесін» и не перей­дет к «қолы­мы­зда» не сто­ит наде­ет­ся, что кто-то при­дет и сра­зу за нас решит все проблемы.

Поэто­му, если хотим что-то изме­нить в стране, то наста­ло вре­мя опре­де­лять­ся. Ина­че, сно­ва қайтесін .….

Источ­ник: Кazbei.org