Сакен Сейфуллин – писатель — революционер

Мы, как и
гово­ри­ли ранее, наме­ре­ны пуб­ли­ко­вать ста­тьи и био­гра­фии извест­ных революционеров
Сред­ней Азии, кото­рые внес­ли зна­чи­тель­ный вклад в деле про­буж­де­ния от средневековья
и коло­ни­аль­но­го раб­ства наро­дов Восто­ка. В ответ на офи­ци­аль­ную пропаганду,
кото­рая актив­но обо­жеств­ля­ет ханов, биев, раз­лич­ных фео­да­лов, а так­же деятелей
бур­жу­аз­ной Алаш-Орды, вое­вав­ших вме­сте с кол­ча­ков­ца­ми про­тив Совет­ской вла­сти и
убив­ших вождя казах­ской рево­лю­ции 1916 года Аман­гель­ды Има­но­ва, мы должны
пока­зы­вать истин­ный путь вер­ных сынов тру­до­во­го наро­да. Сей­час мы представляем
вам ста­тью о дея­тель­но­сти выда­ю­ще­го­ся боль­ше­ви­ка Саке­на Сейфулина.

Редак­ция

В 94-ом году
поза­про­шло­го века в глу­хом коче­вом ауле совре­мен­ной Кара­ган­дин­ской области
родил­ся малень­кий Сад­ва­кас. Неспо­кой­ное вре­мя нача­ла 20-ого века воспитало
Сей­фул­ли­на рево­лю­ци­о­не­ром, бор­цом за то, что было в то вре­мя чем-то ска­зоч­ным и
суще­ство­вав­шим лишь на бума­ге – пра­ва чело­ве­ка. Имен­но те пра­ва, кото­рые нужно
не выпра­ши­вать, а брать силой —  силой
сло­ва, мыс­ли, а при­ме­ром в этом может слу­жить жизнь про­сто­го казах­ско­го парня,
чьё имя ста­ло легендарным.

В год первой
рус­ской рево­лю­ции Сакен Сей­фул­лин посту­пил в рус­ско-казах­скую шко­лу при
Спас­ском меде­пла­виль­ном заво­де, где про­учил­ся три года, затем учил­ся в
Акмо­лин­ской при­ход­ской началь­ной шко­ле и Акмо­лин­ском трёх­класс­ном учи­ли­ще. Для
того вре­ме­ни моло­дой Сакен имел весь­ма непло­хое обра­зо­ва­ние, что позволило
восем­на­дца­ти­лет­не­му парень­ку обу­чать рус­ско­му язы­ку уче­ни­ков мед­ре­се, где
мусуль­ман обу­ча­ли лишь Кора­ну – сло­ву божье­му. Жела­ние учить людей чему-то
ново­му при­ве­ло Саке­на Сей­фул­ли­на в Омскую учи­тель­скую семи­на­рию. А в 20 лет уже
ста­но­вит­ся сору­ко­во­ди­те­лем куль­тур­но-про­све­ти­тель­ско­го обще­ство «Бир­лик» в
горо­де Омске и в это же вре­мя выхо­дит его пер­вый сбор­ник сти­хов «Минув­шие дни».
В 1916 году Сакен Сей­фул­лин осве­тил народ­но-осво­бо­ди­тель­ную борь­бу казахского
наро­да в сво­ём сти­хо­тво­ре­нии «Вол­не­ние», а в 1917 году – Фев­раль­скую революцию
в сти­хо­тво­ре­нии «Спеш­но собра­лись мы в поход». В год Вели­кой Октябрьской
рево­лю­ции созда­ёт обще­ствен­но-поли­ти­че­ское дви­же­ние «Моло­дой казах», сам Сакен
был тогда ещё 23-лет­ним моло­дым изда­те­лем газе­ты «Жизнь».

Впер­вые дни
рево­лю­ции Сакен Сей­фул­лин обра­ща­ет­ся к сво­им ровес­ни­кам и сограж­да­нам с
при­зы­вом участ­во­вать в рево­лю­ции, помо­гать ей и бороть­ся за свою Роди­ну, за
новую жизнь в пер­вом про­из­ве­де­нии казах­ской лите­ра­ту­ры «А ну ка, джигиты!».

Вет­ром быстрым,

Серд­ца искры

Рас­сы­пая там и тут,

Неза­мет­но,

Огне­цвет­но

Годы юно­сти пройдут.

 

Вам, джи­ги­ты,

Жизнь откры­та,

Вдаль стре­ми­те скакунов,

Не робей­те,

Сме­ло ройте

Выше туч и облаков.

 

С пылом юным

Бей по струнам!

С крас­но-струн­ною домброй,

Про­буж­дая

Степь до края,

Обой­дем про­стор родной.

 

Мы рас­ска­жем

В пенье нашем,

Как боро­лась беднота.

Пой­те вместе,

Что­бы с песней

Брыз­гать пла­мя изо рта.

 

Пес­ня — пламя,

Вскинь кры­ла­ми,

Что­бы пла­ме­нем твоим

Люд наш бедный

Был согрет бы,

А богач обжег­ся б им.

 

Клич мы бросим

(В серд­це носим):

- Бед­но­та, объединись!

Сме­ло, дружно

Стро­ить нужно

Новый мир, новую жизнь!

 

Выше фла­ги!

Жар отва­ги

Ты буди у всех в груди -

Пес­ня-пла­мя,

Над поля­ми,

Над про­сто­ра­ми лети!

При­зы­вая
моло­дёжь на борь­бу, Сакен сам пока­зы­ва­ет при­мер и в пер­вый год рево­лю­ции, когда
в Акмо­лин­ске уста­нав­ли­ва­ет­ся Совет­ская власть, Сей­фул­лин ста­но­вит­ся членом
пре­зи­ди­у­ма Акмо­лин­ско­го Сов­де­па и ста­но­вит­ся нар­ко­мом про­све­ще­ния. Но на этих
постах про­был Сей­фул­лин лишь 47 дней – во вре­мя контр­ре­во­лю­ци­он­но­го переворота
в Акмо­лин­ске он с дру­ги­ми работ­ни­ка­ми Сов­де­па был аре­сто­ван и в кан­да­лах отправлен
в тюрь­му. О всех ужа­сах и звер­ствах бело­гвар­дей­ских гене­ра­лов и ата­ма­нов Сакен
Сей­фул­лин узнал не пона­слыш­ке, суро­вые испы­та­ния «ваго­нов смер­ти» атамана
Аннен­ко­во и омско­го бело­гвар­дей­ско­го конц­ла­ге­ря лег­ли на пле­чи молодого
писа­те­ля-рево­лю­ци­о­не­ра. Но подоб­но дру­гим рево­лю­ци­о­не­рам Сакен Сей­фул­лин не
дол­го томил­ся в пле­ну и при пер­вой воз­мож­но­сти он бежал и скры­вал­ся под чужим
име­нем, что­бы после осво­бож­де­ния Акмо­лин­ска Крас­ной Арми­ей сно­ва вер­нуть­ся к
сво­им обя­зан­но­стям и ста­но­вит­ся заме­сти­те­лем пред­се­да­те­ля и заве­ду­ю­щим отдела
управ­ле­ния Акмо­лин­ско­го испол­ко­ма и чле­ном рев­ко­ма Киркрая.

Осо­бый вклад Сакен
Сей­фул­лин внёс в дело обра­зо­ва­ния, кото­рое до это­го вре­ме­ни оста­ва­лось недоступной
рос­ко­шью для боль­шин­ства детей.

И вот, в 1920
году тыся­чи деву­шек и джи­ги­тов ста­ли учить­ся в 104 шко­лах пер­вой сту­пе­ни, 3
шко­лах вто­рой сту­пе­ни, 6 школь­ных мастер­ских, 2 тех­ни­че­ских шко­лах и
сель­ско­хо­зяй­ствен­ной шко­ле, откры­тых при самом актив­ном уча­стии Сакена
Сей­фул­ли­на. Поми­мо школ людям ста­ла доступ­на новая уезд­ная библиотека,
спек­так­ли и кон­цер­ты, а так­же рабо­че-кре­стьян­ский клуб име­ни III Интернационала.

В 1922 году
Сакен Сей­фул­лин ста­но­вит­ся заме­сти­те­лем нар­ко­ма про­све­ще­ния и председателем
Сов­нар­ко­ма Рес­пуб­ли­ки. Рабо­тая на столь ответ­ствен­ных постах, он оставался
писа­те­лем и про­дол­жал писать сти­хи. Из под его пера вышли сбор­ник стихов
«Неукра­ти­мый ска­кун» и дра­ма «Крас­ные соколы».

После смер­ти
В.И. Лени­на Сакен Сей­фул­лин во гла­ве казах­ской деле­га­ции отправ­ля­ет­ся на
похо­ро­ны в Моск­ву и пишет ста­тью в цен­траль­ной газе­те «Изве­стия» «В.И. Ленин и
про­буж­да­ю­щий­ся Восток».

На про­тя­же­нии
сле­ду­ю­щих лет жиз­ни Сакен Сей­фул­лин зани­мал клю­че­вые посты в области
про­све­ще­ния, был пред­се­да­те­лем ака­де­ми­че­ско­го при Каз­нар­ком­про­се, был назначен
рек­то­ром Кзыл-Ордин­ско­го инсти­ту­та народ­но­го про­све­ще­ния, лек­то­ром Ташкентского
казах­ско­го педа­го­ги­че­ско­го уни­вер­си­те­та, руко­во­дил лите­ра­тур­ным объединением
казах­ской моло­дё­жи.  В 35 лет он стал
доцен­том кафед­ры казах­ской лите­ра­ту­ры Казах­ско­го педа­го­ги­че­ско­го института.

В 1936 году за
свой огром­ный вклад в куль­ту­ру и про­све­ще­ние моло­до­го Совет­ско­го Казахстана
Сакен Сей­фул­лин был удо­сто­ен орде­на Тру­до­во­го Крас­но­го Зна­ме­ни и таким образом
стал пер­вым казах­ским писа­те­лем, награж­дён­ный этим орде­ном. За годы его жизни
Сей­фул­ли­ном было напи­са­но мно­го про­из­ве­де­ний, при­зы­вав­ших казах­ский народ к
рево­лю­ци­он­ной само­от­вер­жен­ной борь­бе, но ещё боль­ше он сде­лал на важ­ной службе
у наро­да и для народа.

Вся геро­и­че­ская
жизнь талант­ли­во­го писа­те­ля не поме­ша­ла устра­нить его по обви­не­нию в буржуазном
наци­о­на­лиз­ме и в 1939 году рас­стре­лять в застен­ках Алма-Атин­ско­го НКВД. Писа­тель-рево­лю­ци­о­нер,
про­жив­ший 45 лет и отдав­ший себя все­го на дело рево­лю­ции, был посмертно
реа­би­ли­ти­ро­ван, а его насле­дие долж­но и сего­дня являть­ся образ­цом пове­де­ния для
казах­ской молодёжи.

Совре­мен­ная
мас­со­вая куль­ту­ра твер­дит о том, что борь­ба за свои пра­ва – это чужое и навеяно
лен­тя­я­ми, неже­ла­ю­щи­ми рабо­тать, что счаст­лив будет тот, кто в тяж­кие времена
затя­ги­ва­ет поя­са и ждёт деся­ти­ле­ти­я­ми хоть како­го-то улуч­ше­ния усло­вий жиз­ни. И
когда насту­па­ет пре­сло­ву­тое вре­мен­ное улуч­ше­ние, то прес­са захлёбывается
руко­плес­ка­ни­я­ми в адрес руко­вод­ства стра­ны, кото­рое бла­го­по­луч­но ввергает
стра­ну в кри­зи­сы, раз­ру­ху и упа­док. Вспо­ми­на­ет­ся шут­ка о капи­тане, кото­рый сам
отдал швар­то­вы, сам под­нял якорь, сам отча­лил, а потом КОРАБЛЬ сел на мель …

Рабо­тать нужно
не на началь­ни­ка в рос­кош­ном костю­ме, а на себя и сво­их детей, сво­их вну­ков и
пра­вну­ков, как это дело Сакен. А ну ка, джигиты!

_{Источ­ник: www.socialismkz.info,
полу­че­но с помо­щью rss-farm.ru}

See original article:
Сакен Сей­фул­лин – писа­тель — революционер