Зыбкие миражи идеологических тенет

11.02.2016

Аман­тай ДАНДЫГУЛОВ, пуб­ли­цист, спе­ци­аль­но для «Новой» — Казахстан»

Поле­ми­че­ские замет­ки о ваку­у­ме мировоззрения

Отсут­ствие идео­ло­гии – эффек­тив­ная идео­ло­гия. Ниги­лизм и ваку­ум в отно­ше­нии миро­воз­зрен­че­ских взгля­дов, усто­ев и прин­ци­пов обще­ствен­но­го укла­да, став­шие неки­ми эмбле­ма­ми на гор­до рею­щем стя­ге оте­че­ствен­но­го гос­стро­и­тель­ства, ещё аук­нут­ся – если не сего­дня, то зав­тра. Ско­ро­спе­лые¹ эли­ты, с одной сто­ро­ны, и интел­ли­ген­ция, как пра­ви­ло, гене­ри­ру­ю­щая фило­соф­ски осмыс­лен­ные и обос­но­ван­ные трен­ды раз­ви­тия соци­у­ма и прин­ци­пы его вза­и­мо­дей­ствия с госу­дар­ством, с дру­гой сто­ро­ны, так и не удо­су­жи­лись за чет­верть века Неза­ви­си­мо­сти выра­бо­тать гене­раль­ную Идею – идею, спо­соб­ную спло­тить раз­ные соци­аль­ные слои казах­стан­ско­го общества. 

Еже­не­дель­ник «Central Asia Monitor», тон­ко чув­ству­ю­щий трен­ды – и важ­ные, и назрев­шие, и даже спе­ку­ля­тив­но-конъ­юнк­тур­ные, кото­рый уже номер под­ряд на сво­их стра­ни­цах ведёт дис­кус­сию, кото­рая мне чрез­вы­чай­но близ­ка по миро­ощу­ще­нию. Тема идео­ло­ги­че­ско­го напол­не­ния нашей сего­дняш­ней дей­стви­тель­но­сти как нико­гда акту­аль­на, хотя и выгля­дит явно запоз­да­лой. Что­бы не рас­те­кать­ся мыс­лью по дре­ву раз­мыш­ле­ний, дис­кус­си­он­ная полян­ка суже­на моде­ра­то­ром до очень кон­крет­но­го аспек­та. Пред­ла­га­ет­ся отве­тить на задан­ный моим кол­ле­гой Бигель­ды Габ­дул­ли­ным вопрос: какие инстру­мен­ты и мето­ды госу­дар­ствен­ной идео­ло­гии не соот­вет­ству­ют тре­бо­ва­ни­ям времени?
Ответ будет крат­ким (хотя и извест­на чита­те­лю моя сла­бость гово­рить мно­го­слой­но, мно­госмыс­лен­но и мно­го­слов­но). Гре­шен, каюсь, но тако­ва уж избран­ная мною тер­ни­стая и отнюдь не пря­мая к серд­цу чита­те­ля сте­зя. Итак, ответ.
Инстру­мен­тов и мето­дов госу­дар­ствен­ной идео­ло­гии, соот­вет­ству­ю­щих тре­бо­ва­ни­ям вре­ме­ни, у гос­ап­па­ра­та нет. Совре­мен­ная госу­дар­ствен­ная идео­ло­гия в Казах­стане – без­ли­ка, не носит наци­о­наль­ный харак­тер и имен­но поэто­му ника­ко­го дове­рия не вызы­ва­ет, и вызвать в прин­ци­пе не может. Во вся­ком слу­чае – на теку­щий момент. Ино­гда, прав­да, она блед­но про­сту­па­ет на индиф­фе­рент­ном теле госу­дар­ства, нося сер­виль­ные харак­те­ри­сти­ки. Види­мо, в этом каче­стве – обслу­жи­ва­ю­щем – и зало­жен поиск алго­рит­ма идео­ло­гии. Идео­ло­гия обслу­жи­ва­ния, оправ­ды­ва­ю­щая губи­тель­ную сущ­ность рыноч­ной эко­но­ми­ки. И имен­но в этом каче­стве она вос­тре­бо­ва­на во вре­мя кризиса. 
Попро­бую изло­жить более развёрнуто.
Кому дове­ря­ет пре­зи­дент Назар­ба­ев, кто слу­жит для него само­го идеологом?
Он стре­мит­ся окру­жить себя твор­че­ской интел­ли­ген­ци­ей, он ост­ро пере­жи­ва­ет уход Аби­ша Кекиль­ба­е­ва и Героль­да Бель­ге­ра, он при­бли­жа­ет к себе Олжа­са… Мнит­ся мне, что по отдель­ным судь­бо­нос­ным реше­ни­ям сове­ту­ет­ся он и с Тас­ма­гам­бе­то­вым – ката­ли­за­то­ром латент­ных поли­ти­че­ских про­цес­сов в обще­стве и обще­ствен­ным баро­мет­ром. Через них он дер­жит связь. Мож­но при­ве­сти толь­ко один неболь­шой, но пока­за­тель­ный при­мер. Мно­гим памя­тен тот факт, что кази­но и про­чие пороч­ные игро­вые уве­се­ли­тель­ные заве­де­ния, разо­рив­шие столь­ко казах­стан­ских семей, были отсе­ле­ны прочь из казах­стан­ских горо­дов (за исклю­че­ни­ем Кап­ча­гая и Боро­во­го) после того, как елба­сы, по его соб­ствен­но­му при­зна­нию, обра­тил­ся к твор­че­ству Оно­ре де’Бальзака и Тео­до­ра Драй­зе­ра, опи­сав­ших вли­я­ние поро­ков запад­но­го выс­ше­го све­та на неис­ку­шён­но­го моло­до­го чело­ве­ка. Тогда, вес­ной 2007-го, Назар­ба­ев даже пере­чис­лил те кни­ги: «Шаг­ре­не­вая кожа», «Гений», «Финан­сист», «Сто­ик», «Гобсек»… Воис­ти­ну счаст­лив тот народ, где пра­ви­те­ли ста­но­вят­ся фило­со­фа­ми, а фило­со­фы – правителями.
Кста­ти, авто­ру этих строк уже при­хо­ди­лось обра­щать­ся к теме награж­де­ния «Халық Қаһар­ма­ны». Тогда я пред­ла­гал – наста­и­ваю и сей­час, коль ско­ро мы гово­рим об идео­ло­гии и её состав­ной, базо­вой части – пат­ри­о­тиз­ме, необ­хо­ди­мо награ­дить всех Геро­ев Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны казах­стан­ской Золо­той Звез­дой и зва­ни­ем «Халық Қаһар­ма­ны» с вру­че­ни­ем орде­на «Отан». Ина­че наши еди­но­кров­ни­ки оста­нут­ся геро­я­ми неиз­вест­ной стра­ны под назва­ни­ем СССР, геро­я­ми непо­нят­ной и чуж­дой им эпо­хи. Не им, а нам нуж­на эта вери­фи­ка­ция их несо­мнен­ных подви­гов и дости­же­ний. Не им, а нам нуж­но утвер­жде­ние их в каче­стве мая­ков и стол­пов нашей ско­ро­теч­ной и мер­кан­тиль­ной эпохи.
Нако­нец, кому мы, каза­хи, тра­ди­ци­он­но дове­ря­ем, выслу­ши­вая о себе нели­це­при­ят­ную или же, напро­тив, при­ят­ную оцен­ку? Сред­не­ста­ти­сти­че­ский казах­ста­нец, после столь­ких опу­сто­ши­тель­ных одно­мо­мент­ных деваль­ва­ций и мно­го­чис­лен­ных нере­а­ли­зо­ван­ных гос­про­грамм, разу­ве­рив­шись в кол­лек­тив­ном бес­со­зна­тель­ном и без­от­вет­ствен­ном госу­дар­стве, наив­но начи­на­ет верить лишь кон­крет­ной лич­но­сти, чья био­гра­фия, жиз­нен­ные прин­ци­пы, пуб­лич­ное пози­ци­о­ни­ро­ва­ние не рас­хо­дят­ся с теми мак­си­ма­ми, пуб­лич­но или медий­но декла­ри­ру­е­мы­ми. С это­го момен­та гла­го­лю­щий исти­ны и вни­ма­ю­щий ему – уже одной кро­ви. За него казах готов жизнь отдать, и его мне­ние, его идео­ло­гия, его оцен­ка ста­но­вят­ся общи­ми для двух встре­тив­ших­ся на жиз­нен­ной сте­зе пут­ни­ков: они ста­но­вят­ся спи­на к спине и чув­ству­ют себя еди­ным целым.
Так­же без­огляд­но, без­за­вет­но, без сомне­ний и упрё­ков автор этих строк верит (имен­но так – в насто­я­щем вре­ме­ни) пер­со­наль­но Героль­ду Бель­ге­ру – настав­ни­ку, ска­зав­ше­му для меня глав­ное бата в моей жиз­ни. Верой моей, без­услов­но, наде­ле­ны ала­шор­дин­цы: с пер­во­го до послед­не­го бор­ца за свет­лые иде­а­лы Вели­кой сте­пи. Это мои идео­ло­ги и это мой ори­ен­тир на любом буран­ном полу­стан­ке жизни.
И глав­ное в этом дове­рии – его целе­вой харак­тер. Верить мож­но кон­крет­но­му, живо­му, реаль­но суще­ству­ю­ще­му чело­ве­ку, кото­рый выпи­сал для меня мою про­грам­му жиз­ни: длин­ную ли, корот­кую ли, лако­нич­но-лапи­дар­ную или цве­ти­сто-замуд­рён­ную, что­бы посма­ко­вать. Лишь в этот маяк мож­но поверить.
Одна­ко в этот кажу­щий­ся бес­ко­неч­ным пери­од пере­хо­да к рыноч­ной эко­но­ми­ке, шара­ха­ясь от зве­ри­но­го оска­ла мак­си­маль­но мер­кан­ти­ли­зи­ро­ван­ной реаль­но­сти, пони­ма­ешь, что верить людей застав­ля­ют лишь в тугой кошелёк.
Вот и теперь совет­ни­ки да экс­пер­ты под­го­то­ви­ли оче­ред­ной «спи­сок Шиндле­ра», кото­рый ждёт от пре­зи­ден­та дер­жав­но­го бла­го­сло­ве­ния: в утвер­ждён­ном пра­ви­тель­ством перечне – 65 при­ва­ти­зи­ру­е­мых самых круп­ных объ­ек­тов, нахо­дя­щих­ся в рес­пуб­ли­кан­ской ком­му­наль­ной соб­ствен­но­сти, 173 ком­па­нии, кото­рые нахо­дят­ся в АО «ФНБ «Самрук-Казы­на». Сам факт опуб­ли­ко­ва­ния и пуб­лич­но­го обсуж­де­ния это­го спис­ка, может быть, и оправ­дан с точ­ки зре­ния неве­до­мых нам зако­нов эко­но­ми­ки, но он же повер­га­ет в уны­ние каж­до­го казах­стан­ца и вну­ша­ет ему ощу­ще­ние, что Роди­ну сно­ва про­да­ют – без учё­та инте­ре­сов его, рядо­во­го казах­стан­ца, и его потом­ков. И это ощу­ще­ние безыс­ход­но­сти уже нико­гда его не покинет.
При­ва­ти­за­ци­он­ная при­ят­ная бесе­да мани­пу­ля­то­ров казах­стан­ской эко­но­ми­кой ведёт­ся вокруг IPO (пер­вич­ное раз­ме­ще­ние акций при­ва­ти­зи­ру­е­мых пред­при­я­тий) и вокруг про­да­жи ком­па­ний цели­ком. В каче­стве кон­суль­тан­та пра­ви­тель­ства по при­ва­ти­за­ции тра­ди­ци­он­но ожи­да­ют Тони Блэ­ра. Одна­ко если верить трез­вым оцен­кам экс­пер­тов, взять с пики­ру­ю­щих наци­о­наль­ных флаг­ма­нов оте­че­ствен­ной эко­но­ми­ки мож­но будет в луч­шем слу­чае око­ло $25 мил­ли­ар­дов. Но пусть даже и $50 мил­ли­ар­дов – это все­го лишь сум­ма, сопо­ста­ви­мая с раз­ме­ром богат­ства отдель­ных чле­нов наше­го обще­ства. Так сто­ит ли рис­ко­вать куму­ля­тив­ным обра­зом, за 25 лет накоп­лен­ным авто­ри­те­том пре­зи­ден­та, выстав­ляя Казах­стан на тор­ги? Тот же небес­ко­рыст­ный Блэр для заин­те­ре­со­ван­ных слу­ша­те­лей может весь­ма подроб­но и в крас­ках рас­пи­сать, как пре­воз­но­си­мая био­гра­фа­ми «желез­ная леди», извест­ная сво­ей бес­пре­це­дент­но жесто­кой при­ва­ти­за­ци­ей² про­мыш­лен­но­сти Туман­но­го Аль­био­на, ухо­ди­ла на тот свет оплё­вы­ва­е­мая и оди­но­кая. На её похо­ро­ны при­бы­ли счи­тан­ные еди­ни­цы её сорат­ни­ков и сто­рон­ни­ков. Тако­ва при­скорб­ная цена, кото­рую ей при­шлось запла­тить за обду­ман­но-необ­ду­ман­ную приватизацию.
И рас­ти­ра­жи­ро­ван­ная миро­вы­ми таб­ло­и­да­ми фра­за «мы гото­вы ску­пить всё» – китай­ский вели­ко­дер­жав­ный пле­вок в лицо сто­рон­ни­кам при­ва­ти­за­ции, нена­ду­ман­ное предостережение.
Не поли­ти­че­ской бли­зо­ру­ко­стью и эко­но­ми­че­ской несо­сто­я­тель­но­стью, а зна­ни­ем казах­ской спе­ци­фи­ки про­дик­то­ва­ны мои сле­ду­ю­щие груст­ные раз­мыш­ле­ния. Не надо быть семи пядей во лбу, что­бы понять: иметь дело нам при­дёт­ся с при­ва­ти­за­ци­ей по-казах­стан­ски. Это зна­чит, что избран­ные за копей­ки выку­пят лако­мые кусоч­ки, а затем поста­ра­ют­ся спих­нуть покуп­ку тем же услов­ным китай­цам на вто­рич­ном рын­ке за бас­но­слов­ную сум­му. Чему-чему, а уж это­му наши чинов­ни­ки насо­ба­чи­лись за два­дцать пять лет неза­ви­си­мо­сти. Уже сей­час мож­но слы­шать, что люди со зна­ко­вы­ми фами­ли­я­ми застол­би­ли за собой те или иные наши лик­вид­ные объекты.
Лежа­щую на боку эко­но­ми­ку рас­про­дать сего­дня лег­ко: её возь­мут за копей­ки, но в «туч­ные годы» эти «сли­тые» сего­дня акти­вы будут рабо­тать уже на чужой кар­ман, а не на нацию. Кста­ти, обра­ща­ясь в ходе послед­ней встре­чи к круп­ней­шим воро­ти­лам биз­не­са Рос­сии, Вла­ди­мир Путин напом­нил о сво­ей под­держ­ке биз­не­са в «жир­ные годы» и пря­мо запре­тил (тому же Пота­ни­ну) остав­лять валют­ную выруч­ку за рубе­жом. Он при­звал (а от его при­зы­вов укло­нить­ся весь­ма слож­но в нынеш­них реа­ли­ях – фак­ти­че­ски это при­каз) экс­пор­тё­ров к «ответ­ствен­но­му пове­де­нию». Ина­че биз­нес может «не рас­счи­ты­вать на гос­под­держ­ку».

В пост­кри­зис­ных условиях

В каких же обще­ствен­но-поли­ти­че­ских усло­ви­ях нам пред­ло­же­но при­за­ду­мать­ся об идео­ло­ги­че­ском напол­не­нии бытия?
Казах­стан – во мно­гом вещь в себе. Само­влюб­лён­ная, зага­доч­ная, непред­ска­зу­е­мая. Фор­ма и содер­жа­ние, как гар­мо­ния бытия и духа и кото­рую еще никто не отме­нял, хро­ма­ют на обе ноги. Мы – гоноч­ный болид, на спи­до­мет­ре кото­ро­го стрел­ка зашка­ли­ва­ет за мак­си­мум, но при этом кузов поко­ит­ся на четы­рех пень­ках. Маши­на кра­си­вая, спо­ру нет, ревёт, аж дух захва­ты­ва­ет, дымит, но… сто­ит на месте.
У нас кра­си­вая обёрт­ка. Мы – пер­вые в Цен­траль­ной Азии пред­се­да­те­ли ОБСЕ, постро­е­на кра­са­ви­ца Аста­на, стре­мим­ся в «трид­цат­ку» раз­ви­тых стран, про­ве­ли Ази­а­ду, про­ве­дём Уни­вер­си­а­ду, меч­та­ем об Олим­пиа­де: кру­тость, зашка­ли­ва­ю­щие амби­ции (и это, кста­ти, хоро­шо) – наш непо­кор­ный, но объ­ез­жен­ный тул­пар. Это внеш­няя сто­ро­на, это форма.
Наша начин­ка: эко­но­ми­ка с одной изви­ли­ной в голо­ве – нефть, нефть и нефть. Все осталь­ное – в таком зача­точ­ном состо­я­нии, что затра­чен­ная на его раз­ви­тие энер­гия ухо­дит в сви­сток, раз­да­ю­щий­ся с высо­ких три­бун. Сек­тор мало­го и сред­не­го биз­не­са живет и раз­ви­ва­ет­ся исклю­чи­тель­но по недо­гля­ду кор­руп­ци­о­но­ори­ен­ти­ро­ван­но­го гос­ап­па­ра­та. Без­молв­ное обще­ство и силь­ное (чего не отнять – того не отнять) госу­дар­ство – это две парал­лель­ные, кото­рые не пере­се­ка­ют­ся. Ну, раз­ве что на выбо­рах. Народ дела­ет вид, что голо­су­ет, а ЦИК дела­ет вид, что чест­но под­счи­ты­ва­ет. Явка – под 100%. Доми­нант – про­пор­ция та же! Есть жало­бы?! Обра­щай­тесь в Лигу пре­лест­ных жен­щин! К сло­ву, в побе­де лиде­ров элек­то­раль­ных кам­па­ний никто не сомне­ва­ет­ся – 60 – 70% голо­сов без­услов­но и де-факто отда­ет­ся им. Но непо­нят­ный, огол­те­лый мак­си­ма­лизм вызы­ва­ет смут­ные терзания.
Сна­ча­ла хлеб, а зре­ли­ща потом, сна­ча­ла эко­но­ми­ка – поли­ти­ка потом, сна­ча­ла Госу­дар­ство – обще­ство потом, сна­ча­ла Чинов­ник, а народ потом, сна­ча­ла зачист­ка оппо­зи­ци­он­но­го поля, а граж­дан­ские инсти­ту­ты потом. Эта полит-кон­струк­ция, лишен­ная идео­ло­ги­че­ско­го фун­да­мен­та и бето­на все­на­род­но­го энту­зи­аз­ма, сей­сми­че­ски небез­опас­на. Архи­тек­ту­ра тоже не тер­пит пусто­ты – аппа­рат подав­ле­ния её не заполняет.
В это же вре­мя лиде­ры «вели­ко­леп­ной семер­ки» бук­валь­но выса­сы­ва­ют кровь из стран-постав­щи­ков сырья, в чис­ле кото­рых и Казах­стан: помо­щи нам ждать неот­ку­да, и надо рас­счи­ты­вать толь­ко на соб­ствен­ные силы. Самим казах­стан­цам уже оче­вид­ны и послед­ствия созда­ния Евразий­ско­го сою­за. Воен­ный пси­хоз и пара­но­и­даль­ные тело­дви­же­ния во внеш­ней и внут­рен­ней поли­ти­ке север­но­го сосе­да зна­чи­тель­но услож­ни­ли и наши свя­зи с внеш­ним миром. Сот­ни еди­ниц авто­транс­пор­та из Тур­ции и Укра­и­ны засты­ли на гра­ни­цах, сим­во­ли­зи­руя мно­го­ки­ло­мет­ро­вы­ми зато­ра­ми кол­лапс во внеш­не­эко­но­ми­че­ской жиз­ни Казах­ста­на, пред­ска­зу­е­мо услож­ни­лась тор­гов­ля и с самой Россией.
Вступ­ле­ние Казах­ста­на в ВТО озна­ча­ет в первую оче­редь, что Евро­па и весь про­чий созда­ю­щий, про­из­во­дя­щий и экс­пор­ти­ру­ю­щий това­ры мир обру­шат на наши при­лав­ки лави­ну сво­ей зале­жав­шей­ся и про­сро­чен­ной про­дук­ции с уже апри­о­ри зало­жен­ной гипе­рин­фля­ци­он­ной состав­ля­ю­щей: постав­лять-то они её будут в дол­ла­рах и евро. Не зная при­ро­ду рыноч­ной эко­но­ми­ки, мы умуд­ря­ем­ся стро­ить её уже тре­тий деся­ток лет – отсю­да и деклас­си­ро­ван­ный резуль­тат. Немно­гие заме­ти­ли, как, едва всту­пив в ВТО³, наша рес­пуб­ли­ка полу­чи­ла уже 18 декаб­ря пол­но­цен­ную зубо­ты­чи­ну из Моск­вы. Пре­зи­дент Путин внёс в Гос­ду­му на рати­фи­ка­цию, а та послуш­но рати­фи­ци­ро­ва­ла Про­то­кол о поряд­ке вво­за това­ров в ЕАЭС. «Зато­чен­ный» под это исто­ри­че­ское вступ­ле­ние доку­мент, кото­рый каса­ет­ся импор­та, опре­де­ляя на тамо­жен­ной тер­ри­то­рии стран ЕАЭС общую схе­му обра­ще­ния това­ров, в отно­ше­нии кото­рых Казах­стан (в соот­вет­ствии с обя­за­тель­ства­ми в ВТО) при­ме­ня­ет пони­жен­ные став­ки ввоз­ных тамо­жен­ных пла­те­жей, регу­ли­ру­ет меха­низм адми­ни­стри­ро­ва­ния и кон­тро­ля за обо­ро­том этих това­ров. Про­то­кол гото­ви­ла Евразий­ская эко­но­ми­че­ская комис­сия (то есть вла­сти 5 госу­дарств сов­мест­но – Рос­сии, Арме­нии, Бела­ру­си, Казах­ста­на и Кир­ги­зии). Фор­маль­но гово­ря, Про­то­кол при­зван мини­ми­зи­ро­вать рис­ки для госу­дарств – чле­нов ЕАЭС и для функ­ци­о­ни­ро­ва­ния еди­но­го рын­ка това­ров. Фак­ти­че­ски – нас взя­ли на каран­даш и под при­цел как осо­бо удач­ли­во­го и пото­му подо­зри­тель­но­го игро­ка в покер.
Оче­вид­но, что на пер­вый план сего­дня выхо­дят (как и все­гда, впро­чем) кон­со­ли­да­ция обще­ства, укреп­ле­ние эко­но­ми­че­ской состо­я­тель­но­сти госу­дар­ства, сохра­не­ние его тер­ри­то­ри­аль­но­го един­ства, меж­на­ци­о­наль­ное и духов­ное согла­сие, ста­биль­ность и граж­дан­ское един­ство. По край­ней мере, в этих дефи­ни­ци­ях тра­ди­ци­он­но раз­мыш­ля­ют те, кто ответ­стве­нен по дол­гу служ­бы за идео­ло­ги­че­ский блок.
Поло­жа руку на серд­це, не думаю, что в СМИ тема модер­ни­за­ции идео­ло­ги­че­ской над­строй­ки под­ни­ма­ет­ся по ини­ци­а­ти­ве самих журналистов.
Рядо­вые казах­стан­цы вряд ли меч­та­ют о 2030 или тем более 2050: они рас­про­стра­ня­ют свое стра­те­ги­че­ское пла­ни­ро­ва­ние не даль­ше чем на неде­лю-на месяц. Как пере­бить­ся до зар­пла­ты, как помочь родне, как рас­счи­тать­ся с ипо­те­кой. Стал­ки­ва­ясь с гро­мозд­кой госу­дар­ствен­ной маши­ной, мой еди­но­кров­ник очень ред­ко опи­ра­ет­ся на закон и на спра­вед­ли­вость – в суде ли, в поли­ции ли, в про­ку­ра­ту­ре ли. На них он не осо­бо рас­счи­ты­ва­ет: всё реша­ет­ся по звон­ку и с нуж­ны­ми свя­зя­ми. Это и есть суть местеч­ко­вой, про­ве­рен­ной вре­ме­нем идеологии.
Да и самой вла­сти, соб­ствен­но, идео­ло­гия тоже не силь­но-то нуж­на. Если бы мы дей­стви­тель­но стро­и­ли уто­пию по Тома­су Мору, то она бы ещё при­го­ди­лась. В оли­гар­хи­че­ском же (по фак­ту) госу­дар­стве, как, впро­чем, и при про­све­щён­ном авто­кра­тиз­ме, идео­ло­гия не нуж­на вовсе. Как-то уже дово­ди­лось под­чёр­ки­вать, что гос­бю­ро­кра­тия долж­на рабо­тать по функ­ци­ям и целям: у нас же она рабо­та­ет по пору­че­ни­ям. Свер­ху – вниз, с утра – до глу­бо­кой ночи. Теле­фон­ное пра­во и цир­ку­ляр из Акор­ды пере­ве­ши­ва­ют идео­ло­ги­че­скую целе­со­об­раз­ность выстра­и­ва­ния слож­ных схем вли­я­ния на обще­ствен­ное мне­ние и фор­ми­ро­ва­ние нуж­но­го идей­но­го посы­ла. Де-факто идео­ло­гия ста­ла нау­кой оскоп­лён­ной и вредной.
Спро­са у рядо­во­го казах­стан­ца на меч­ту-2050 нет: омерт­ве­ние все­го обще­ствен­но­го орга­низ­ма, тор­же­ство ниги­лиз­ма, циниз­ма и без­ве­рия про­изо­шло вслед за трим­мин­гом, выщи­пы­ва­ни­ем зёрен непо­кор­но­сти и оппо­зи­ци­он­но­сти на поли­ти­че­ской гряд­ке. Инер­ци­он­ность это­го меха­низ­ма труд­но пере­оце­нить. Суть выжи­ва­ния про­сто­го каза­ха – тәу­ба-тәу­ба, шүкір-шүкір: и не надо меня «гру­зить» меч­та­ми о свет­лом буду­щем. Как-нибудь уж протянем…
Вопрос о соот­вет­ствии вре­ме­ни инстру­мен­тов и мето­дов госу­дар­ствен­ной идео­ло­гии – это, ско­рее все­го, одна из тех самых спус­ка­е­мых свер­ху раз­на­ря­док, кото­рые надо быст­ро и ана­ли­тич­но отра­бо­тать. С дру­гой сто­ро­ны, раз уж госу­дар­ствен­ные мужи так искренне инте­ре­су­ют­ся, что имен­но им нуж­но под­кру­тить в гро­мозд­ком идео­ло­ги­че­ском аппа­ра­те, дабы и далее сохра­нить ста­тус-кво, то эта неуве­рен­ность уже весь­ма сим­во­лич­но гово­рит о том, что опу­сты­ни­ва­ние обще­ствен­но­го созна­ния тре­во­жит власть чрез­вы­чай­но силь­но. Убеж­дён­ность и моти­ви­ро­ван­ность в дости­же­нии конеч­но­го резуль­та­та, стрем­ле­ние к успе­ху, необ­хо­ди­мость тол­кать себя впе­рёд – прочь с дива­на, на рабо­ту – не могут сосу­ще­ство­вать с апа­ти­ей и без­ве­ри­ем. Работ­ни­ку и граж­да­ни­ну нуж­ны вера и идео­ло­гия: пока же ему пред­ла­га­ют дра­ко­нов­ский новый Тру­до­вой кодекс и вали­доль­ные коти­ров­ки наци­о­наль­ной валю­ты в обмен­ни­ке. Сна­ча­ла у него отня­ли веру в соб­ствен­ные силы изме­нить что-то в обще­ствен­ной жиз­ни — на выбо­рах ли, на рефе­рен­ду­ме, на стра­ни­цах газет, в соци­аль­ных сетях⁴, затем кастри­ро­ва­ли в эко­но­ми­че­ском смыс­ле. А теперь очень акку­рат­но осве­дом­ля­ют­ся у каза­ха: что ещё мы можем сде­лать для вас? 
Кол­лапс в эко­но­ми­ке вза­и­мо­свя­зан с кол­лап­сом в обще­ствен­но-поли­ти­че­ской жиз­ни: стро­го в соот­вет­ствии с южно­ази­ат­ской дог­мой сна­ча­ла эко­но­ми­ка, потом поли­ти­ка. Стра­на пере­жи­вёт «мусор­ные» рей­тин­ги и Fitch, и Standard & Poor’s: но пере­жить неве­рие граж­дан в самих себя и в свою Отчиз­ну невозможно.
А вдох­нов­лять нуж­но и можно.

В общем окопе

К сло­ву о пат­ри­о­тиз­ме. Рас­сло­е­ние обще­ства прон­зи­ло тело казах­ско­го наро­да так же, как и такыр раз­ла­мы­ва­ет цве­ту­щий когда-то оазис на мно­гие мет­ры вглубь обез­во­жен­ной поч­вы. Очень слож­но пред­ста­вить себе, каки­ми еди­ны­ми лозун­га­ми мож­но при­влечь к спа­се­нию Отчиз­ны отпрыс­ка, ска­жем, Нур­ла­на Сма­гу­ло­ва и сына Ерме­ка Нарым­ба­е­ва, когда им при­дёт­ся с ору­жи­ем в руках защи­щать свою роди­ну и сидеть в одном общем око­пе. Будут ли оба оди­на­ко­во без­за­вет­но и до послед­ней кап­ли кро­ви защи­щать де-факто оли­гар­хи­че­ский строй? Не повер­нут ли ору­жие друг про­тив дру­га? В таких усло­ви­ях гово­рить о неко­ем Уни­вер­саль­ном Инстру­мен­та­рии, к сожа­ле­нию, бессмысленно.
Есть или нет в Казах­стане потре­би­те­ли тако­го еди­но­го для всех идео­ло­ги­че­ско­го про­дук­та – на этот вопрос уже, соб­ствен­но, дала ответ сама жизнь. Шаг за шагом, посте­пен­но и неумо­ли­мо вла­сти отка­зы­ва­ют­ся от все­об­щей воин­ской повин­но­сти: в нынеш­нем году, при Тас­ма­гам­бе­то­ве, воен­ные пла­ни­ру­ют окон­ча­тель­но перей­ти исклю­чи­тель­но на кон­тракт­ную систе­му фор­ми­ро­ва­ния сво­их рядов.
Этот под­ход видит­ся мно­гим куда более чест­ным по отно­ше­нию к сво­им еди­но­кров­ни­кам: оче­вид­но, что не ста­нет «золо­тая моло­дежь» пол­зать в гря­зи на брю­хе и слу­шать окри­ки ефрей­то­ра. Таким хозя­е­вам жиз­ни при­не­сут домой и води­тель­ское удо­сто­ве­ре­ние, и «белый» воен­ный билет, и диплом. А вот про­стым каза­хам армей­ские годы поз­во­лят полу­чить про­фес­сию, зака­лить­ся, при­учить­ся к поряд­ку и, нако­нец, про­сто пере­стать быть обу­зой для сво­их мно­го­дет­ных роди­те­лей и вво­лю, от души поесть⁵.
Повто­рюсь: сама жизнь дала ответ на вопрос о еди­ной идео­ло­гии. К чему же теперь про­дол­жать поис­ки чёр­ной кош­ки в тём­ной комнате?

¹Недо­но­шен­ные, невызревшие

²сама Мар­га­рет пред­по­чи­та­ла тер­мин «дена­ци­о­на­ли­за­ция»

³это про­изо­шло акку­рат нака­нуне празд­но­ва­ния Дня неза­ви­си­мо­сти, 15 декаб­ря 2015 года

⁴ при­мер тому – пере­пост вир­ту­аль­но­го отрыв­ка из низ­ко­проб­ной под­мёт­ной кни­жон­ки в соци­аль­ной сети Facebook, обер­нув­ший­ся реаль­ны­ми сро­ка­ми тюрем­но­го заклю­че­ния для Сери­к­жа­на Мам­бе­та­ли­на и Ерме­ка Нарымбаева

⁵ неда­ром небо­га­тые аме­ри­кан­цы ценят свою армию, в част­но­сти, за воз­мож­ность ско­ло­тить пер­во­на­чаль­ный капи­тал и вло­жить его, напри­мер, в уни­вер­си­тет­ский диплом – в самое затрат­ное пред­при­я­тие по срав­не­нию с евро­пей­ски­ми или ази­ат­ски­ми альма-матер

Окон­ча­ние сле­ду­ет.

Читать ори­ги­нал статьи:

Зыб­кие мира­жи идео­ло­ги­че­ских тенет