“Бессмертный барак” к дню репрессий

Ника­ких при­го­тов­ле­ний со сто­ро­ны вла­стей к Дню памя­ти жертв полит­ре­прес­сий не слыш­но и вид­но. Одна­ко «сни­зу» появи­лась ини­ци­а­ти­ва, спо­соб­ная заме­нить собой дежур­ное воз­ло­же­ние цве­тов. В соци­аль­ных сетях она полу­чи­ла назва­ние “Бес­смерт­ный барак”.

Об идее «Бес­смерт­ный барак» и вооб­ще о скорб­ной дате 31 мая мы пого­во­ри­ли с казах­стан­ским пра­во­за­щит­ни­ком и жур­на­ли­стом Андре­ем Свиридовым.

- Андрей, как Вы обыч­но отме­ча­е­те этот День памя­ти?

- С 1999 года сло­жи­лась тра­ди­ция, что оппо­зи­ци­он­ные пар­тии, пра­во­за­щит­ные орга­ни­за­ции и неза­ви­си­мые СМИ добав­ля­ют в этот скорб­ный празд­ник еще одну дату — День защи­ты сего­дняш­них политзаключенных.

Я думаю, и в этом году какое-то казен­ное воз­ло­же­ние цве­тов к мемо­ри­а­лам ста­лин­ских репрес­сий будет. Но я пом­ню, какие были в 2012‑м, 2013 годах собра­ния, кото­рые про­во­ди­лись не по указ­ке свер­ху, не по казен­но­му риту­а­лу, а имен­но обще­ствен­ны­ми и пра­во­за­щит­ны­ми орга­ни­за­ци­я­ми. Я при­ни­мал в них уча­стие, тогда гово­ри­ли о тех момен­тах, кото­рые до сих пор не сде­ла­ны, ска­жем, даже по уве­ко­ве­че­нию памя­ти жертв ста­лин­ских репрес­сий или декаб­ря 1986 года. Так, напри­мер, под Алма­ты есть памят­ник на месте захо­ро­не­ния, а в самом Алма­ты — толь­ко камень с над­пи­сью о том, что здесь будет уста­нов­лен памят­ник. Этой над­пи­си уже 24 года!

- Где-нибудь в Казах­стане есть такие мемо­ри­а­лы?

- В Астане памят­ник был, потом его демон­ти­ро­ва­ли. Под Аста­ной в АЛЖИ­Ре (Акмо­лин­ский лагерь жен измен­ни­ков роди­ны) и под Кара­ган­дой в Долин­ке есть пре­крас­ные музеи-конц­ла­ге­ря, они счи­та­ют­ся луч­ши­ми во всем СНГ. Поэто­му напом­нить об этом было бы очень важно.

Тем более что воз­ле музея искусств на посто­ян­ной выстав­ке скульп­тур есть рабо­та Аска­ра Есдау­ле­то­ва «Свет­лое буду­щее», кото­рая иде­аль­но бы подо­шла. Сто­и­ло бы пере­не­сти ее в сос­но­вый парк у зда­ния быв­ше­го НКВД и уста­но­вить вме­сто камня.

- Дей­стви­тель­но, пока­за­тель­ное назва­ние — ведь и в нашем «свет­лом» насто­я­щем есть полит­за­клю­чен­ные.

- Конеч­но, в оче­ред­ной раз пора напом­нить, что мы не забы­ли ни Мух­та­ра Джа­ки­ше­ва, ни Вла­ди­ми­ра Коз­ло­ва, ни Вади­ма Курам­ши­на, и тре­бу­ем спра­вед­ли­во­го пере­смот­ра их дел. В отно­ше­нии Вла­ди­ми­ра Ива­но­ви­ча тем более, ведь 14 осуж­ден­ных жите­лей Жана­о­зе­на уже все на сво­бо­де, а к нему поче­му-то осо­бое отношение.

- В этом году москов­ский жур­на­лист Андрей Дес­ниц­кий высту­пил с ини­ци­а­ти­вой орга­ни­зо­вать мас­со­вую акцию под назва­ни­ем «Бес­смерт­ный барак». Цель - почтить память мил­ли­о­нов жертв ста­лин­ских репрес­сий. «Навер­ное, что-то нач­нет все­рьез менять­ся после того, как за “Бес­смерт­ным пол­ком” после­ду­ет “Бес­смерт­ный барак” с фото­гра­фи­я­ми тех, кто был убит в рас­стрель­ных рвах, умер в лаге­рях или про­сто про­шел через них, — ска­зал он. — Очень негу­стым может быть этот поток “Бес­смерт­но­го бара­ка”, даже если вый­дут все, кто пом­нит». Идея Дес­ниц­ко­го нашла широ­кий отклик в соци­аль­ных сетях (https://www.facebook.com/immortalgulag?fref=nf), и у нас в Казах­стане ее тоже под­дер­жа­ли. Каков Ваш взгляд на этот почин?

- Отлич­ная идея! Тем более что есть живые потом­ки у Али­ха­на Букей­ха­но­ва, Ахме­та Бай­тур­сы­но­ва, Мир­жа­ки­па Дула­то­ва, да и во мно­гих семьях есть род­ные из это­го «бара­ка». У меня, напри­мер, дед отси­дел по срав­не­нию с дру­ги­ми все­го ниче­го — три года. Но тем не менее я с его порт­ре­том при­нял бы участие.

- Кро­ме рас­стре­лов и лаге­рей Казах­стан пере­жил страш­ный голод в нача­ле 30-х годов…

- Голо­до­мор неот­де­лим от репрес­сий, но я думаю, памят­ник жерт­вам голо­да нуж­но поста­вить не в самом горо­де, а над ним, напри­мер, на Кок-Тюбе, или на въез­де в город — жерт­вой голо­да была вся казах­ская степь. И еще есть зада­ча на году — музей голодомора.

- В созна­нии мно­гих каза­хов в голо­де вино­ва­ты мос­ков­ские, рус­ские вла­сти. Если все же орга­ни­зу­ют шествие «Бес­смерт­ный барак» и в одном ряду пой­дут люди раз­ных наци­о­наль­но­стей, это послу­жит объ­еди­ня­ю­щим или, наобо­рот, раз­де­ля­ю­щим фак­то­ром фак­то­ром?

- Конеч­но, объ­еди­ня­ю­щим. Тем более что попыт­ка про­ти­во­по­став­лять 30‑й год 37-му не уда­лась, ста­ло оче­вид­ным, что это про­яв­ле­ние одной и той же поли­ти­ки. Конеч­но, это была поли­ти­ка мос­ков­ской вла­сти, но испол­ни­те­лей у нее на каж­дое село или аул про­сто бы не нашлось. Были в боль­шин­стве упол­но­мо­чен­ные, акти­ви­сты — каза­хи, мно­гие из кото­рых через семь лет сами ока­за­лись жерт­ва­ми, а мно­гие про­дол­жа­ли рабо­ты и из них выра­бо­тал­ся тот слой, кото­рый нами и сей­час пра­вит — в тре­тьем поколении.