Награждение неудобных и нелицеприятных (порой) своих
визави могло бы стать благородным жестом Власти
…Пробуждение полусонной римской интеллигенции с середины II века до н.э., пребывавшей долгие годы в духовной прострации, началось извне, с символического «вторжения» греческих философов на Апеннины.
В Рим они переселялись из Эллады буквально десятками.
Десант мыслителей
По этой уже проторённой дорожке в 155 году до н.э. в Рим отправилась и дипломатическая делегация греков. В её состав входили философ-стоик Диоген (из Селевкии), философ-платоник Карнеад (из Кирены) и философ-перипатетик (то есть последователь Аристотеля) Критолай (из Ликии). Они представляли противоборствующие философские школы, а объединяла их общая цель: посланцы просили Рим освободить Афины от штрафа за разграбление греками города под названием Ороп.
Дипломатией греки не ограничились: они также провели и публичные философские диспуты. Даже молодёжь, побросав спортивные состязания на Марсовом поле, поспешила сюда. Всерьёз обеспокоившись такой активностью, римский сенат в итоге выслал всех греческих философов и риторов из города. Римская знать усмотрела в вольных разглагольствованиях опасность для традиционного уклада римского общества, – то есть для того, что называется нынче «межнациональным согласием», «миром», «дружбой», «стабильностью», когда Власть требует от нас «не раскачивать лодку». Те философские диспуты двадцать два века назад заложили именно ту культурную составляющую в истории Древнего Рима, которую мы сегодня изучаем в университетах. Стали модными рецитации – публичные чтения и затем обсуждения поэтических сочинений в узком кругу ценителей изящного слова: эти встречи на праздники (в апреле, июле и августе) проходили в термах (банях), в портиках, в библиотеке при храме Аполлона, в частных резиденциях…
Аналогия с десантом древнегреческих философов на землю Древнего Рима выбрана нами не случайно. В истории Степной Ойкумены их место заняли поляк Адольф Янушкевич, украинец Тарас Шевченко, петербуржец Евгений Михаэлис, белоэмигрант и «возвращенец поневоле» Николай Раевский, эвакуированный Александр Жовтис.
Последний был, кстати, членом казахского PEN-клуба. Создание около двадцати лет назад в Казахстане этой весьма уважаемой писательской неправительственной организации вполне могло, аккумулируя опыт мирного греческого «вторжения», стать трамплином в новый культурологический пласт независимого Казахстана.
Это неполный текст статьи: