28 C
Астана
3 июля, 2022
Image default

Пора прекратить делиться

По срав­не­нию с нынеш­ним неза­ви­си­мым пери­о­дом в совет­ское вре­мя каза­хи выгля­де­ли более спло­чен­ны­ми. Это­му спо­соб­ство­вал фак­тор мень­шин­ства в сво­ей соб­ствен­ной рес­пуб­ли­ке. Были отдель­ные реги­о­наль­ные осо­бен­но­сти, но на этом все закан­чи­ва­лось. Сле­ду­ет так­же отме­тить, что в 70‑е и 80‑е годы в выс­шем руко­вод­стве рес­пуб­ли­ки соблю­дал­ся жузо­вый баланс. Спло­чен­ны­ми были и за пре­де­ла­ми рес­пуб­ли­ки. Сту­ден­ты орга­ни­зо­вы­ва­лись в зем­ля­че­ства, а в армии зем­ля­ки неза­ви­си­мо от наци­о­наль­но­сти и реги­о­на под­дер­жи­ва­ли друг друга.

Пер­вое вре­мя после обре­те­ния неза­ви­си­мо­сти сре­ди каза­хов царил дух един­ства и ника­ко­го раз­де­ле­ния не наблю­да­лось. Поз­же и сна­ча­ла в кад­ро­вой поли­ти­ке ста­ли про­яв­лять­ся при­зна­ки трай­ба­лиз­ма. Но тем не менее, несмот­ря на его мас­штаб про­ник­но­ве­ния во все сфе­ры жиз­ни, к это­му казах­ско­му фено­ме­ну в обще­стве в целом сло­жи­лось устой­чи­вое отри­ца­тель­ное отно­ше­ние. По этой же при­чине не полу­чи­ло сво­е­го раз­ви­тия раз­де­ле­ние на нағыз- (каза­хо­языч­ные) и шала-казахов.

Глав­ное дости­же­ние сего­дняш­не­го Казах­ста­на это отсут­ствие меж­эт­ни­че­ских про­блем. После рас­па­да СССР и про­воз­гла­ше­ния неза­ви­си­мо­сти часть нека­за­хов, кото­рая не свя­зы­ва­ла свое буду­щее с ново­об­ра­зо­ван­ным госу­дар­ством, поки­ну­ла его. Все осталь­ные живут, вос­пи­ты­ва­ют детей и рабо­та­ют во бла­го сво­ей Роди­ны Казахстан.

Одна­ко не все опти­ми­стич­но, как хоте­лось бы. После того как не при­жи­лись меж­эт­ни­че­ское раз­де­ле­ние, трай­ба­лизм и деле­ние на шала- и нагыз-каза­хов, в обще­ство запу­щен новый вирус — вирус раз­де­ле­ния на каза­хов-пат­ри­о­тов и каза­хов-ман­кур­тов. Осо­бен­но это нагляд­но про­яв­ля­ет­ся в неко­то­рых СМИ и соци­аль­ных сетях, где все рас­суж­де­ния доступ­ны широ­ко­му кру­гу. Пер­вые, назы­вая себя наци­о­нал-пат­ри­о­та­ми и истин­ны­ми выра­зи­те­ля­ми инте­ре­сов все­го казах­ско­го наро­да, счи­та­ют всех тех, кто не раз­де­ля­ет их взгля­ды, ман­кур­та­ми. Цель наци­о­нал-пат­ри­о­тов — постро­е­ние под­лин­но­го казах­ско­го госу­дар­ства на осно­ве казах­ско­го этно­са и казах­ско­го язы­ка. При­зы­вая к избав­ле­нию от ста­рых сте­рео­ти­пов мыш­ле­ния, созна­тель­но дела­ют упор толь­ко на чер­ные сто­ро­ны совет­ско­го про­шло­го, кото­рые прак­ти­че­ски никем не оспа­ри­ва­ют­ся. Но при этом ста­ра­тель­но обхо­дят имев­ши­е­ся поло­жи­тель­ные фак­ты. Их сла­бая сто­ро­на — отсут­ствие чет­кой поли­ти­че­ской и эко­но­ми­че­ской про­грамм, что дает повод оппо­нен­там обви­нить их в попу­лиз­ме. Они не дают отве­та на самый глав­ный казах­ский вопрос: как будут реше­ны жузо­вые и родо­вые осо­бен­но­сти, кото­рые про­дол­жа­ют играть суще­ствен­ную роль в казах­ском соци­у­ме, и осо­бен­но когда каса­ет­ся рас­пре­де­ле­ния власт­ных пол­но­мо­чий. Наме­рен­ное выдав­ли­ва­ние из про­цес­са дру­гих каза­хов дис­со­ни­ру­ет с их обще­на­ци­о­наль­ной иде­ей — постро­е­ния казах­ско­го госу­дар­ства. Осо­бен­ность нынеш­не­го раз­ме­же­ва­ния заклю­ча­ет­ся в том, что в отли­чие от преды­ду­щих раз­де­ле­ний в стане наци­о­нал-пат­ри­о­тов появи­лись рус­ско­языч­ные казахи.

Надо при­знать, что так назы­ва­е­мые ман­кур­ты сами дают повод для ата­ки. Глав­ный минус — это сла­бое зна­ние род­но­го язы­ка. Отсю­да выте­ка­ет сле­ду­ю­щий упрек — яко­бы их ори­ен­ти­ро­ван­ность на Рос­сию. Основ­ное обви­не­ние в том, что они живут в сво­ем мире и дале­ки от наро­да. Боль­шин­ство этих «ман­кур­тов» при­над­ле­жат к выше­сред­не­му клас­су и поэто­му их чаще мож­но видеть на раз­лич­ных тусов­ках и раз­вле­ка­тель­ных меро­при­я­ти­ях. Мож­но ска­зать, что в их непри­я­тии про­смат­ри­ва­ет­ся соци­аль­ный аспект.

В борь­бе исполь­зу­ют­ся все сред­ства. Фото одно­го бан­ки­ра на кор­по­ра­тив­ной вече­рин­ке в фор­ме гуса­ра было не толь­ко рас­ти­ра­жи­ро­ва­но, но и напе­ча­та­но в газе­те как дока­за­тель­ство его про­рос­сий­ской анга­жи­ро­ван­но­сти. При этом не удо­су­жи­лись поин­те­ре­со­вать­ся, что объ­ект напа­док, как казах и граж­да­нин, внес свой посиль­ный вклад в раз­ви­тие бан­ков­ской систе­мы Казах­ста­на, кото­рая, меж­ду про­чим, меж­ду­на­род­ны­ми спе­ци­а­ли­ста­ми оце­ни­ва­ет­ся эффективной.

Весь пара­докс заклю­ча­ет­ся в том, что по сути ника­ких раз­но­гла­сий нет и они не свя­за­ны ни с казах­ским язы­ком, ни с оцен­кой про­шло­го. Как-никак уже 22 года живем само­сто­я­тель­но. В том, что казах­ский язык так и не стал пол­но­прав­ным госу­дар­ствен­ным язы­ком, вряд ли вино­ва­ты так назы­ва­е­мые ман­кур­ты, как, впро­чем, в эко­но­ми­че­ских, соци­аль­ных и дру­гих про­бле­мах. Они, как раз состав­ляя сред­ний класс, вно­сят свою леп­ту в раз­ви­тие страны.

Выяс­не­ние отно­ше­ний идет по тем про­бле­мам, кото­рые не реше­ны за все годы неза­ви­си­мо­сти и за кото­рые по логи­ке долж­на нести ответ­ствен­ность сего­дняш­няя власть и никто дру­гой. Воз­мож­но, по этой при­чине обхо­дят­ся акту­аль­ные ост­рые про­бле­мы стра­ны и обще­ства. Напри­мер, те, кто отно­сит себя к казах­ским пат­ри­о­там, не под­ни­ма­ют такой вопрос, как уход моло­де­жи в ради­каль­ные ислам­ские секты…

В любом госу­дар­стве, в любом обще­стве в раз­ной сте­пе­ни напря­жен­но­сти суще­ству­ют соци­аль­ные, клас­со­вые, меж­эт­ни­че­ские, меж­ре­ли­ги­оз­ные, идео­ло­ги­че­ские и дру­гие про­ти­во­ре­чия. Фашист­ская идео­ло­гия заклю­ча­лась в пре­вос­ход­стве одной нации над дру­ги­ми, к чему это при­ве­ло, всем извест­но. Но деле­ние внут­ри одно­го этно­са по при­зна­ку, кто более чист в наци­о­наль­ном плане, — это сугу­бо казах­ский фено­мен и нигде в мире не встре­ча­ет­ся. Увы, это так.

Как ни стран­но, казах­ский язык вно­сит свою леп­ту в раз­де­ле­ние. Дела­ет­ся это кем-то спе­ци­аль­но или нет, труд­но ска­зать. Вме­сто того что­бы казах­ский язык адап­ти­ро­вать к совре­мен­ным тре­бо­ва­ни­ям, из оби­хо­да исклю­че­ны обще­при­ня­тые меж­ду­на­род­ные тер­ми­ны. Пред­ло­же­ния в век гло­ба­ли­за­ции их исполь­зо­вать наря­ду с искон­но или вновь создан­ны­ми казах­ски­ми сло­ва­ми встре­ча­ют жест­кую реак­цию со сто­ро­ны раде­те­лей чисто­ты казах­ско­го язы­ка. Оче­вид­но, что без кон­сен­су­са по этой про­бле­ме труд­но рас­счи­ты­вать на объ­еди­ня­ю­щую роль казах­ско­го языка.

Таким обра­зом, мы видим, что сло­вес­ные бата­лии про­хо­дят там, где они в прин­ци­пе не долж­ны быть. Исто­рию вспять не напра­вишь, что было, то было, у каж­до­го свое вос­при­я­тие. Как гово­рит­ся, не надо искать чер­ную кош­ку в чер­ной ком­на­те, когда ее там нет.

Воз­ни­ка­ет вопрос, кому это нуж­но, когда про­сто­му наро­ду, оза­бо­чен­но­му сво­и­ми каж­до­днев­ны­ми про­бле­ма­ми, не до деле­ния… Если наци­о­нал-пат­ри­о­ты и их оппо­нен­ты явля­ют­ся насто­я­щи­ми пат­ри­о­та­ми, то не долж­ны забы­вать, что про­по­ве­ду­е­мое раз­де­ле­ние логич­но впи­сы­ва­ет­ся в извест­ный прин­цип «раз­де­ляй и властвуй».

Рост наци­о­нал-пат­ри­о­ти­че­ской рито­ри­ки при­вел к про­пор­ци­о­наль­но­му росту мигра­ци­он­ных настро­е­ний, и не толь­ко сре­ди нека­за­хов. Часть граж­дан, име­ю­щих доста­точ­но средств, серьез­но поду­мы­ва­ют пере­ехать в более бла­го­по­луч­ные стра­ны. Такая тен­ден­ция толь­ко усу­губ­ля­ет суще­ству­ю­щую демо­гра­фи­че­скую про­бле­му. Хотя недав­но Казах­стан достиг уров­ня 17 мил­ли­о­нов насе­ле­ния, но эта циф­ра незна­чи­тель­на с эко­но­ми­че­ской и воен­ной точ­ки зрения.

Пока бата­лии про­хо­дят вир­ту­аль­но и вер­баль­но. Но в усло­ви­ях мно­го­ве­ко­во­го пере­ры­ва само­сто­я­тель­но­го управ­ле­ния, мало­го по вре­ме­ни госу­дар­ствен­но­го опы­та, отсут­ствия пра­вил поли­ти­че­ской борь­бы и меха­низ­ма сме­ны вла­сти искус­ствен­ное нагне­та­ние напря­жен­но­сти и раз­де­ле­ние по наду­ман­ным при­чи­нам более чем опасно.

Как пока­зы­ва­ет исто­рия, любое деле­ние в рам­ках одно­го наро­да может повлечь за собой нега­тив­ные послед­ствия для госу­дар­ства и наро­да. Когда в стране нет един­ства по базо­вым цен­но­стям и целям, это стра­на ста­но­вит­ся объ­ек­том вни­ма­ния внеш­них игро­ков, исхо­дя­щих все­гда из соб­ствен­ных наци­о­наль­ных интересов.

Послед­ние араб­ские собы­тия пока­за­ли, что раз­де­ле­ния наро­да по любо­му при­зна­ку может при­ве­сти к граж­дан­ской войне, где одни ара­бы вое­ва­ли и про­дол­жа­ют вое­вать про­тив дру­гих ара­бов. При этом каж­дая сто­ро­на счи­та­ла, что толь­ко имен­но она несет сча­стье и про­цве­та­ние сво­е­му народу.

Пора всем понять, что, если мы хотим постро­ить новый Казах­стан, нуж­но это делать сооб­ща путем поис­ка ком­про­мис­са, а не искать внут­ри себя вра­га. Хотя бы пото­му, что стра­на у нас одна, а нас и так мало.

Источ­ник: kazbei.org

Ори­ги­нал статьи:

Пора пре­кра­тить делиться

архивные статьи по теме

Дайджест прессы за 10 августа 2011 года

Слабая защита беженцев в Европе подвергает диссидентов из Центральной Азии чрезвычайному риску

Editor

Асхата Даулбаева в отставку!