15 C
Астана
5 октября, 2022
Image default

Партия, дай порулить!

Идея опо­ры на моло­дежь – как самый пер­спек­тив­ный слой – на выбо­рах и при стро­и­тель­стве пар­тий лежит, как гово­рит­ся, на поверх­но­сти. Напри­мер, в рос­сий­ском полит­тех­но­ло­ги­че­ском сооб­ще­стве эта тема до сих пор оста­ет­ся самой дискуссионной. 

Чет­вер­тая ста­тья цик­ла. Тре­тья здесь.

В нашей стране попыт­ки исполь­зо­вать моло­дых в каче­стве мас­со­вой силы так­же ока­зы­ва­лись мало­эф­фек­тив­ны­ми. При­чем, это харак­тер­но для всех сто­рон: моло­деж­ных «кры­льев» «Асар» и «Аиста» про­шлых лет, ком­со­моль­цев и пио­не­ров КПК, моло­дых бюро­кра­тов «Жас Ота­на». Судя по все­му,  их общая беда — в преж­них шаб­ло­нах или чужих стандартах.

Мы же исхо­ди­ли из такой логи­ки. Обще­ство у нас тра­ди­ци­он­ное, архе­тип «учи­тель — уче­ние — уче­ник» («ұстаз - ілім — шәкірт») никто не отме­нял, поче­му бы не модер­ни­зи­ро­вать его?.. Осталь­ное — дело техники.

В 99‑м и 2002 гг. автор дей­ство­вал по схо­же­му алго­рит­му. Под­би­рал­ся учи­тель лицея/преподаватель вуза под сле­ду­ю­щие пара­мет­ры: ста­рый зна­ко­мый или по реко­мен­да­ции дру­зей, прак­ти­че­ские навы­ки выбо­ров, кура­тор­ство классов/академ. групп, ува­же­ние подопечных.

В каче­стве стар­то­во­го соста­ва отби­ра­лись доб­ро­воль­цы одно­го клас­са (99 г.) или раз­ных групп (2002 г.). Рабо­та коман­ды шла с эле­мен­та­ми игро­во­го режи­ма «реа­ли­ти-шоу». Настав­ни­ки рабо­та­ли в ста­ту­се игра­ю­ще­го тренера/полевого коман­ди­ра. Прак­ти­че­ские навы­ки при­об­ре­та­лись армей­ским мето­дом «делай как я…» и т.д. Общий прин­цип рабо­ты: «думай как воин (стра­те­гия, так­ти­ка, моз­го­вой штурм), дей­ствуй как муд­рец (зна­ния, уме­ния, навы­ки, гиб­кость, нестандартность)».

Если пер­вая кам­па­ния и коман­да были проб­ны­ми, то актив 2002-го, его тра­ди­ции, фольк­лор, нара­бо­тан­ный опыт сохра­ни­ли свою пре­ем­ствен­ность во всех после­ду­ю­щих кам­па­ни­ях. Успеш­но про­шел испы­та­ние вре­ме­нем и базо­вый эле­мент орг­струк­ту­ры — сете­вые мобиль­ные ини­ци­а­тив­ные груп­пы (МИГи) для опе­ра­тив­но­го реше­ния кон­крет­ных про­блем и про­ек­тов. Под их сете­вой фор­мат было созда­но пер­вое в реги­оне моло­деж­ное МОО «Раз­ви­тие моло­деж­ных инициатив».

На тяже­лей­ших выбо­рах 2003 г. бой­цы МИГов вытя­ну­ли всю инфра­струк­тур­ную рабо­ту отде­лов город­ско­го шта­ба. Луч­шие 22 бой­ца — «поле­ви­ки» — кури­ро­ва­ли рабо­ту 31‑й изби­ра­тель­ной коман­ды 11 ОМО  в каче­стве «игра­ю­щих тре­не­ров» мест­ных бри­гад аги­та­то­ров и эмис­са­ров город­ско­го штаба.

Для обес­пе­че­ния опе­ра­тив­но­сти реше­ния про­блем в окру­гах, каж­дый из «поле­ви­ков» — по  пред­ло­же­нию  авто­ра — был  офи­ци­аль­но наде­лен ста­ту­сом «обще­ствен­но­го пред­ста­ви­те­ля аки­ма горо­да по моло­деж­ной политике».

В целом, с уче­том неопыт­но­сти боль­шин­ства команд кан­ди­да­тов от ОМО, слож­но­сти и объ­е­ма задач имен­но «поле­ви­ки» в окру­гах и МИГи в гор­шта­бе обес­пе­чи­ли «льви­ную долю» побе­ды на обо­их турах выбо­ров и двух допол­ни­тель­ных турах довы­бо­ров в несколь­ких округах.

На этих довы­бо­рах в обл­мас­ли­хат автор выдви­нул (для чисто­ты экс­пе­ри­мен­та) кан­ди­да­ту­ру сту­дент­ки — казаш­ки, из «поле­ви­ков» про­тив рус­ско­го фаво­ри­та гон­ки — пер­во­го сек­ре­та­ря обко­ма и сек­ре­та­ря ЦК КПК. Ост­рая двух­ту­ро­вая борь­ба  всей объ­еди­нен­ной оппо­зи­ции про­тив «Раз­ви­тия моло­деж­ных ини­ци­а­тив» окон­чи­лась убе­ди­тель­ной побе­дой моло­дой кандидатки.

На выбо­рах 2004, 2005 и 2007 г.г. «бой­цы» МИГов ста­ли кад­ро­вым «костя­ком» област­но­го шта­ба. В горо­де они так­же обес­пе­чи­ва­ли орга­ни­за­цию наи­бо­лее слож­ных аги­та­ци­он­но-про­па­ган­дист­ских акций: схо­дов насе­ле­ния-встреч с кан­ди­да­та­ми, директ-мей­лов, контр­про­па­ган­дист­ских групп и т.д. Тех­но­ло­гия «поле­ви­ков» — эмис­са­ров обл­шта­ба была про­дол­же­на на уровне 12 сель­ских районов.

Т.о., для созда­ния новой, наци­о­наль­ной пар­тии нуж­но и мож­но рабо­тать в первую оче­редь с моло­де­жью. И имен­но она спо­соб­на стать насто­я­щей локо­мо­тив­ной груп­пой. Кро­ме того, наш опыт пока­зы­ва­ет, для самой моло­де­жи поли­ти­ка так же может стать реаль­ным спо­со­бом соци­а­ли­за­ции, полез­ной и инте­рес­ной прак­ти­че­ской шко­лой новых лиде­ров, пат­ри­о­тов и профессионалов.

Резю­ме — новый наци­о­на­лизм дол­жен стать моло­дым.

Торг здесь неуместен!

В пар­тий­ном менедж­мен­те имен­но рабо­та с сим­па­ти­зан­та­ми счи­та­ет­ся выс­шим про­яв­ле­ни­ем искус­ства парт­стро­и­тель­ства. В свое вре­мя для про­дви­же­ния qazaqов-кан­ди­да­тов нам при­хо­ди­лось актив­но при­вле­кать рус­ско­языч­ное боль­шин­ство избирателей.

Выби­рать сим­па­ти­зан­тов сре­ди рус­ско­языч­ных qazaqов нуж­но по выше­упо­мя­ну­той систе­ме опо­зна­ва­ния «свой/патриот — чужой/компрадор» в зави­си­мо­сти от их реаль­ной под­держ­ки идей­ной «три­а­ды» структуры.

Пат­ри­о­ти­че­ски-настро­ен­ных так и так нуж­но выво­дить из орби­ты чужо­го вли­я­ния. Поми­мо этой праг­ма­ти­ки, есть и более серьез­ные резоны.

Модер­ни­за­ци­он­ный потен­ци­ал «шала қазақ» (гра­мот­ность, дина­мич­ность, адап­ти­ро­ван­ность к нынеш­ней сре­де, тех­но­ло­гич­ность и т.д.) может вне­сти свой вклад в запуск пер­во­го эта­па наци­о­наль­но­го про­ек­та возрождения.

Тем самым они будут спо­соб­ство­вать модер­ни­за­ци­он­но­му наци­о­на­лиз­му.

Мой дом — моя крепость!

Модер­ни­за­ция сего­дня, по сути, иден­тич­на с урба­ни­за­ци­ей. Qazaqиза­ция горо­дов ста­ла при­ме­той вре­ме­ни, но и источ­ни­ком новых ост­рых про­ти­во­ре­чий внут­ри qazaqско­го обще­ства. Наша преж­няя модель выбо­ров и про­то­пар­тии заро­ди­лась и созре­ла в гуще город­ской жиз­ни. Впо­след­ствии же она орга­нич­но адап­ти­ро­ва­лась в ауль­ной глубинке.

Вывод — на повест­ке дня сто­ит появ­ле­ние город­ско­го национализма.

Хай-тэк и нация

Ана­лиз про­блем­но­го раз­ви­тия наци­о­наль­ных дви­же­ний у нас и за рубе­жом выяв­ля­ет одну устой­чи­вую зако­но­мер­ность: на самом ран­нем, незре­лом эта­пе в них, как пра­ви­ло, пре­об­ла­да­ет  гума­ни­тар­ная интел­ли­ген­ция со все­ми ее извест­ны­ми «плю­са­ми» и «мину­са­ми». После зако­но­мер­но­го кри­зи­са это­го эта­па, новы­ми «застрель­щи­ка­ми» высту­па­ют тех­но­кра­ты и люди осталь­ных прак­ти­че­ских про­фес­сий и скла­да ума. Имен­но они выстра­и­ва­ют рабо­то­спо­соб­ную орг­струк­ту­ру, тогда как гума­ни­та­ри­ям посиль­но лишь выра­бо­тать для нее идей­ную «обо­лоч­ку».

В свое вре­мя, в нача­ле выбор­ной рабо­ты, автор  инту­и­тив­но  ори­ен­ти­ро­вал­ся — для  созда­ния «орга­ни­за­ци­он­но­го стерж­ня» сво­ей моде­ли  —  на сту­ден­че­ство и пре­по­да­ва­те­лей имен­но негу­ма­ни­тар­ных вузов.

Оста­лось толь­ко адап­ти­ро­вать подоб­ный алго­ритм к новым зада­чам. Тогда наци­о­на­лизм изна­чаль­но ста­нетвысо­ко­тех­но­ло­ги­зи­ро­ван­ным.

А ля гер, ком а ля гер

Теперь крат­ко о тех­но­ло­ги­че­ской части пред­ло­же­ний, меха­низ­мах работы.

Как извест­но, для выбор­ных кам­па­ний и парт­стро­и­тель­ства все­гда харак­тер­на воен­ная тер­ми­но­ло­гия. И это зако­но­мер­но для вся­кой борь­бы за вли­я­ние, вне зави­си­мо­сти от ее форм и способов.

Так и было и в нашем слу­чае, когда на выбо­рах в доста­точ­но слож­ном горо­де весь­ма напо­ми­на­ли «театр воен­ных действий».

Поэто­му наши «бое­вые» силы про­тив пре­вос­хо­дя­щих «про­тив­ни­ков» созна­тель­но дей­ство­ва­ли как рода «войск»: «пехо­ту» состав­ля­ли наши поле­вые аги­та­то­ры, функ­ции «тан­ков» испол­ня­ли лиде­ры вли­я­ния, в роли «авиа­ции» высту­па­ли сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции и ком­му­ни­ка­ции. Немно­го о послед­нем фигуранте.

При­выч­ное мас­си­ро­ван­ное при­ме­не­ние СМИ, их «ков­ро­вые бом­бар­ди­ров­ки» эффек­тив­ны лишь в обще­на­ци­о­наль­ных кам­па­ни­ях. Чем мень­ше мас­штаб выбо­ров и раз­ме­ры окру­гов — тем вос­тре­бо­ва­ны более точ­ное, адрес­ное, пря­мое воз­дей­ствие на кон­крет­но­го «потре­би­те­ля». К тому же СМИ — самый доро­гой инстру­мент, при­чем одно­ра­зо­во­го применения.

Поэто­му наша коман­да все­гда ори­ен­ти­ро­ва­лась на сво­е­го рода «малую», «так­ти­че­скую» авиа­цию. Для это­го все стан­дарт­ные «поле­вые» тех­но­ло­гии аги­та­ции адап­ти­ро­ва­лись и совер­шен­ство­ва­лись: «от две­ри к две­ри» — в акции «нога в две­рях», листо­воч­ные акции  — в  «директ-мейл», встре­чи с кан­ди­да­том — в  схо­ды с эле­мен­та­ми шоу и интер­ак­тив­ны­ми мето­ди­ка­ми, социс­сле­до­ва­ния — в фор­ми­ру­ю­щие  опро­сы и «exit-poll» и т.д.

Модер­ни­зи­ро­ва­лись и стан­дарт­ные фор­мы, спо­со­бы штаб­ной орг­струк­ту­ры, обу­че­ния кад­ров и т.д. Так, коман­ды кан­ди­да­тов пере­фор­ма­ти­ро­ва­лись в орга­ны мест­но­го само­управ­ле­ния — Сове­ты ОМО и сель­ские Сове­ты обще­ствен­но­сти, аги­та­то­ры — в  квар­таль­ных соци­аль­ных мене­дже­ров и т.д. Все обу­ча­ю­щие кур­сы кад­ро­во­го соста­ва шта­бов и агит­бри­гад автор с коман­дой про­во­дил в фор­ме сете­вых семи­на­ров област­но­го Обще­ствен­но­го цен­тра под­го­тов­ки. Так, в 2005 г. нами был раз­ра­бо­тан и про­ве­ден пяти­днев­ный семи­нар-тре­нинг (6 пото­ков в тече­ние меся­ца) для 300 штаб­ни­ков Ураль­ска и 12 районов.

В общем, воз­мож­но­сти твор­че­ской интер­пре­та­ции тех­но­ло­гий и мето­дик — с уче­том раз­ви­тия Интер­нет, сото­вой свя­зи и т.д. — с каж­дым днем все более воз­рас­та­ют и универсализуются.

Акту­аль­на для созда­ния qazaqской пар­тии и — уже  опро­бо­ван­ная нами — армей­ская  струк­ту­ра ее «пер­ви­чек», иде­аль­но «зато­чен­ная» не толь­ко для выбор­ных кам­па­ний буду­ще­го, но и инте­гра­ции и моби­ли­за­ции нации на само­мо­дер­ни­за­цию. Более того, подоб­ный под­ход может иметь не толь­ко так­ти­че­ское (парт­стро­и­тель­ство), но и стра­те­ги­че­ское зна­че­ние («nation — building» и даже «циви­ли­за­тор­ство»).

Дело в том, что qazaqское обще­ство, как неод­но­крат­но отме­ча­лось, в тече­ние послед­них сто­ле­тий пер­ма­нент­но нахо­дит­ся в состо­я­нии циви­ли­за­ци­он­но­го кри­зи­са. И про­шед­шие 20 лет неза­ви­си­мо­сти толь­ко под­твер­ди­ли это. В ито­ге мы пооче­ред­но разо­ча­ро­ва­лись в рос­сий­ском, совет­ском, а теперь — и запад­ном пути раз­ви­тия. Как гово­рит­ся, что­бы най­ти своё, надо мно­гое пере­про­бо­вать. Тут надо учи­ты­вать: «При­ро­да весь­ма про­ста; что это­му про­ти­во­ре­чит, долж­но быть отверг­ну­то» (М. Ломоносов).

К сча­стью выход чаще все­го нахо­дит­ся там, где был вход. Древ­нее степ­ное обще­ство нома­дов — наи­бо­лее вер­ны­ми после­до­ва­те­ля­ми кото­ро­го qazaqи, в ито­ге ока­за­лись — изна­чаль­но сфор­ми­ро­ва­лось на прин­ци­пах воен­ной демо­кра­тии. А зна­чит — струк­ту­ра это­го обще­ства издав­на бази­ро­ва­лась на прин­ци­пе «народ — вой­ско». По идее любая наци­о­наль­ная пар­тия сама долж­на быть «моде­лью буду­ще­го» сво­ей нации. В иде­а­ле эта модель вос­про­из­во­дит­ся не толь­ко идео­ло­ги­ей пар­тии, но даже в ее орга­ни­за­ци­он­ной структуре.

По совре­мен­ным кри­те­ри­ям, из всех базо­вых эле­мен­тов парт­ин­фра­струк­ту­ры для qazaqской пар­тии луч­ше все­го годит­ся отряд­ная фор­ма орга­ни­за­ции. М. Дювер­же назы­ва­ет ее фран­цуз­ским тер­ми­ном  milice, «опол­че­ние, мили­ция, армия, вой­ско, вое­ни­зи­ро­ван­ный отряд».

В силу наци­о­наль­ных осо­бен­но­стей, исход­ным эле­мен­том будет коман­да — «десят­ка» (он). Доб­ро­воль­но фор­ми­ру­ют­ся из  близ­ких друг дру­гу людей из одной мест­но­сти, путем пря­мых выбо­ров изби­ра­ют стар­ше­го груп­пы — онбас­шы. Эти малые «базо­вые» груп­пы, агло­ме­ри­ру­ют­ся в пира­ми­ды и обра­зу­ют все более круп­ные соеди­не­ния (жүз — сот­ня, мың - тыся­ча, түмен — десять тысяч), гла­вы кото­рых выби­ра­ют­ся пред­ста­ви­тель­ским мето­дом. Вся орга­ни­за­ци­он­ная пира­ми­да состо­ит из трех кры­льев — қанат, воз­глав­ля­е­мая боль­шим и малым Сове­та­ми глав отря­дов всех уровней.

Здесь важ­но уточ­нить, что дан­ная деся­тич­ная струк­ту­ра тер­ри­то­ри­аль­но не сов­па­да­ет ни с нынеш­ни­ми адми­ни­стра­тив­ны­ми еди­ни­ца­ми,  ни с исто­ри­че­ски­ми гра­ни­ца­ми жузов. Все это направ­ле­но про­тив выше­упо­мя­ну­той «сти­хий­ной конфедерализации».

На пер­вом эта­пе парт­стро­и­тель­ства доста­точ­но тако­го орга­ни­за­ци­он­ной фор­мы, как «лига». Лиги, по опре­де­ле­нию М. Дювер­же — это ассо­ци­а­ции, учре­жден­ные в поли­ти­че­ских целях. В отли­чие от пар­тий, лиги не выдви­га­ют кан­ди­да­тов на выбо­рах — это все­го лишь маши­ны для про­па­ган­ды и аги­та­ции сво­их идей. Потом лига участ­ву­ет в созда­нии дру­гих  непар­тий­ных обще­ствен­ных орга­ни­за­ций: проф­со­ю­зов, коми­те­тов мест­но­го само­управ­ле­ния, рабо­чих коопе­ра­ти­вов и стра­хо­вых касс, кре­стьян­ских ассо­ци­а­ций, круж­ков интел­лек­ту­а­лов, моло­деж­ных ассо­ци­а­ций, куль­тур­ных групп. Как гово­рил Д. Лиха­чёв: «Наро­ды — это не окру­жен­ные сте­на­ми сооб­ще­ства, а гар­мо­нич­но согла­со­ван­ные меж­ду собой ассоциации».

Соглас­но сво­ей началь­ной выше­упо­мя­ну­той идео­ло­гии, пред­ла­га­ет­ся назвать эту стар­то­вую, про­то­пар­тий­ную струк­ту­ру «Қазақ елі» лига­сы.

Такое архе­ти­пи­че­ское наиме­но­ва­ние отоб­ра­жа­ет харак­тер импер­ско­го наци­о­на­лиз­ма qazaqов, направ­лен­но­го на постро­е­ние новой «внут­рен­ней импе­рии» духа.

Каж­до­му най­дет­ся дело по душе

Для сов­мест­ной раз­ра­бот­ки и рели­за­ции док­три­ны Лиги и буду­щей пар­тии в допол­не­ние «мате­рин­ским клет­кам» отря­дов созда­ют­ся при­да­точ­ные орга­низ­мы — клуб­ные струк­ту­ры по интересам.

Подоб­но нашим преж­ним МИГам, клу­бы орга­ни­зу­ют­ся и рабо­та­ют по прин­ци­пу запад­ных НПО: «есть про­бле­ма — созда­ет­ся клуб». Каж­дый ер «десят­ки» может участ­во­вать по выбо­ру в одном — несколь­ких клубах.

Дея­тель­ность Лиги стро­ит­ся в фор­ме изу­че­ния, апро­ба­ции и внед­ре­ния в прак­ти­ку архе­ти­пов — мемов qazaqской куль­ту­ры, исто­рии и языка:

1. Выяв­лен­ный ранее базо­вый архе­тип «ер» и его допол­ни­тель­ный «куль­тур­ный ген» «Ер қаруы — бес қару» опре­де­ля­ет обя­за­тель­ную прак­ти­че­скую рабо­ту отря­дов. В нее вхо­дят: а) раз­ра­бот­ка наци­о­наль­ных бое­вых еди­но­борств — жек­пе жек с 5 вида­ми учеб­но­го тра­ди­ци­он­но­го ору­жия; b) исто­ри­че­ская рекон­струк­ция тра­ди­ци­он­но­го воору­же­ния и обмун­ди­ро­ва­ния qazaqов и их пред­ков, изу­че­ние исто­рии исто­ри­че­ских сра­же­ний, бое­вой стра­те­гии и так­ти­ки; c) состя­за­ния, выстав­ки, этно­фе­сти­ва­ли отря­дов и т.д.

2. Одно из направ­ле­ний рабо­ты клу­бов — даль­ней­шая раз­ра­бот­ка и реа­ли­за­ция кон­цеп­ции аграр­но­го куль­ту­ро­тех­но­по­ли­са «Жерұйық Қазақ елі». Она раз­ра­бо­та­на нами на осно­ве архе­ти­па — пре­да­ний об Асане Қай­ғы и модер­ни­за­ции его через совре­мен­ные прин­ци­пы и мето­ды аут­сор­син­га, фран­чай­зин­га и т.д.

Эта рабо­та вызва­на не толь­ко эко­но­ми­че­ски­ми резо­на­ми (вся­кая ком­мер­ция осно­ва­на на пред­ви­де­нии буду­ще­го), но и соци­аль­ны­ми (борь­ба с инфля­ци­ей, подъ­ем аула), и поли­ти­че­ски­ми: «Един­ствен­ное сред­ство удер­жать госу­дар­ство в состо­я­нии неза­ви­си­мо­сти от кого-либо — это сель­ское хозяй­ство. Обла­дай вы хоть все­ми богат­ства­ми мира, если вам нечем питать­ся — вы зави­си­те от дру­гих… Тор­гов­ля созда­ет богат­ство, но сель­ское хозяй­ство обес­пе­чи­ва­ет сво­бо­ду» (Рус­со).

Госу­дар­ству это дав­но не по силам, оди­ноч­кам-энту­зи­а­стам и даже биз­нес-ассо­ци­а­ци­ям — тоже. Поэто­му пока дан­ная сфе­ра счи­та­ет­ся все­ми в прин­ци­пе неподъемной.

Для буду­щей же «Қазақ елі лигасы» — это будет одной из достой­ных про­ве­рок на дее­спо­соб­ность. Если же Лига не оси­лит, то ей при­дет­ся пре­вра­щать­ся в поли­ти­че­скую пар­тию. Как гово­рит­ся: «Если мы про­иг­ра­ем эту вой­ну, я нач­ну дру­гую под фами­ли­ей моей жены».

3. Еще одно близ­кое направ­ле­ние рабо­ты клу­бов Лиги — рестав­ра­ция богат­ства тра­ди­ци­он­ной qazaqской кух­ни: пол­но­го переч­ня, рецеп­ту­ры, тех­но­ло­гий про­из­вод­ства. Наря­ду с праг­ма­тич­ны­ми моти­ва­ми (прод­без­опас­ность, экс­порт­ный потен­ци­ал мяс­ных и молоч­ных эко­ло­ги­че­ски чистых про­дук­тов дли­тель­но­го хра­не­ния) здесь важ­на широ­та буду­ще­го ассор­ти­мен­та (лишь молоч­ных про­дук­тов, по раз­ным исто­ри­че­ским источ­ни­кам, насчи­ты­ва­лось от почти полу­сот­ни до ста с лиш­ним). Нема­ло­важ­на и духов­но-вос­пи­та­тель­ная сто­ро­на это­го дела — вос­ста­нов­ле­ние тра­ди­ци­он­но сакраль­но­го отно­ше­ния наро­да к дан­но­му про­дук­ту (ақ сүт, обал бола­ды и т.д.) вме­сте с про­па­ган­дой соот­вет­ству­ю­щих риту­а­лов, обря­дов, фольк­ло­ра и т.д.

4. При­ме­ром сло­вар­но­го богат­ства наше­го язы­ка часто при­во­дит­ся солид­ное коли­че­ство наиме­но­ва­ний мастей лоша­дей. При­том эти циф­ры часто не сов­па­да­ют. И, самое глав­ное, нет пол­но­го кон­крет­но­го переч­ня этих назва­ний, не гово­ря о нагляд­ной цве­то­вой палитре.

Нача­ло рабо­ты систе­мы клу­бов и отря­дов Лиги вполне может не толь­ко вос­пол­нить эту «нишу», но и в ком­плек­се начать рабо­ту по вос­ста­нов­ле­нию коне­вод­ства — былой  гор­до­сти стра­ны всад­ни­ков — вои­нов и аристократов.

5. При­клад­ное зна­че­ние име­ет и вос­ста­нов­ле­ние насле­дия биев. Этот архе­тип есть смысл соче­тать с совре­мен­ны­ми мето­ди­ка­ми зару­беж­ных муни­ци­па­ли­те­тов и обще­ствен­ной судеб­ной прак­ти­ки. Это реши­ло бы назрев­шую про­бле­му модер­ни­за­ции обще­ствен­ной и госу­дар­ствен­ной вла­сти, судеб­ной систе­мы и т.д.

*   *   *

В общем, для всех жела­ю­щих занять­ся насто­я­щим делом — тем более пат­ри­о­ти­че­ски окра­шен­ным и вос­тре­бо­ван­ным вре­ме­нем — най­дет­ся рабо­та по душе и по силам. Ина­че же все оста­нет­ся как есть, а мы все так и будем вла­чить нынеш­нее неза­вид­ное суще­ство­ва­ние.  Пра­виль­но кто-то из вели­ких заме­тил: «Самая тяжё­лая рабо­та — та, кото­рую мы не реша­ем­ся начать: она ста­но­вит­ся кошмаром».

Труд­но пере­оце­нить не толь­ко воен­но-пат­ри­о­ти­че­ское, но и про­сто вос­пи­та­тель­ное зна­че­ние буду­щей рабо­ты Лиги. А ина­че не создашь новую эли­ту нации, пат­ри­о­тов, граж­дан сво­ей стра­ны, кото­рые зна­ют и пом­нят: «Зна­ме­ни­тый род уми­ра­ет и пре­кра­ща­ет­ся в нас, как толь­ко мы насле­ду­ем одно имя, не уна­сле­до­вав про­сла­вив­ших его доб­ле­стей» (Ж. Массийон).

В свое вре­мя в газе­те «Қазақ» Ахмет Бай­тур­сы­нов сфор­му­ли­ро­вал и оста­вил для после­ду­ю­щих казах­ских поко­ле­ний такую зада­чу: «Мож­но и нуж­но быть каза­хом, гово­рить по-казах­ски, явля­ясь в то же самое вре­мя совре­мен­ным, про­грес­сив­ным человеком».

На это и будет направ­ле­на рабо­та по созда­нию сна­ча­ла «Қазақ ел» лига­сы, а затем и совре­мен­ной наци­о­наль­ной пар­тии — пра­во­пре­ем­ни­цы «Алаш» в новой эпохе.

Бер­нард Шоу ска­зал точ­ные и акту­аль­ные для нас сло­ва: «Здо­ро­вая нация так же не заме­ча­ет сво­ей наци­о­наль­но­сти, как здо­ро­вый чело­век — позво­ноч­ни­ка. Но если вы подо­рве­те ее наци­о­наль­ное досто­ин­ство, нация не будет думать, ни о чем дру­гом, кро­ме того, что­бы вос­ста­но­вить его. Она не ста­нет слу­шать ника­ких рефор­ма­то­ров, ника­ких фило­со­фов, ника­ких про­по­вед­ни­ков, пока не будут удо­вле­тво­ре­ны тре­бо­ва­ния наци­о­на­ли­стов. Она не будет зани­мать­ся ника­ки­ми дела­ми, сколь неот­лож­ны­ми они ни были бы, кро­ме дела вос­со­еди­не­ния и освобождения».

ОБ АВТОРЕ: Еркин Ирга­ли­ев — полит­кон­суль­тант, г. Уральск, испол­ни­тель­ный дирек­тор Запад­но­го реги­о­наль­но­го фили­а­ла Науч­но-обра­зо­ва­тель­но­го фон­да «Аспан­дау».

Источ­ник: arkz.info

Читать ори­ги­нал статьи: 

Пар­тия, дай порулить!

архивные статьи по теме

Война Аблязова — его личное дело?

На сколько веков отстали?

ОБСЕ рекомендовано начать действовать