17 C
Астана
17 июня, 2021
Image default

Бекболат Тлеуханов — ваххабит или нет?

17901_w300_h200Эта ста­тья — текст ее читай­те ниже — при­шла на ящик редак­ции. Автор, как нам пока­за­лось, затро­нул сверх­ак­ту­аль­ную тему — с уче­том собы­тий, кото­рые про­ис­хо­дят в рес­пуб­ли­ке в послед­нее вре­мя. Конеч­но, его мне­ние — не исти­на в послед­ней инстан­ции, более того, оно спор­ное, но тем не менее, на наш взгляд, заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния и дис­кус­сии. Мы наде­ем­ся, что полу­чим так­же ответ от депу­та­та, в адрес кото­ро­го гово­рит автор нели­це­при­ят­ные слова.

Автор: Жани­бек БЕКТУРГАНОВ

На про­шлой неде­ле в газе­те «Жас Алаш» вышла ста­тья под назва­ни­ем «Ескi достар­дың егесi неме­се “Сопы­лар iсiнiң” артын­да кiм тұр?» («Про­ти­во­сто­я­ние ста­рых дру­зей или кто сто­ит за «Делом суфи­ев?»). Одна из основ­ных тем ста­тьи — извест­ный кон­фликт меж­ду пред­се­да­те­лем Агент­ства по делам рели­гий Кай­ра­том Лама Шари­фом и депу­та­том Мажи­ли­са Пар­ла­мен­та РК Бек­бо­ла­том Тле­уха­но­вым. Напом­ним, недав­но Лама Шариф заявил, что взгля­ды Тле­уха­но­ва не соот­вет­ству­ют хана­фит­ско­му маз­ха­бу. Бур­ная реак­ция народ­но­го избран­ни­ка не заста­ви­ла себя дол­го ждать. Послед­ний, кате­го­ри­че­ски заявив, что он не явля­ет­ся сала­фи­том, то есть вах­ха­би­том, объ­явил себя ярым сто­рон­ни­ком хана­фит­ско­го маз­ха­ба и при­гро­зил подать в суд на гла­ву АДР. Как сле­ду­ет из ста­тьи, дабы дока­зать свою непри­част­ность к уче­нию Мухам­ма­да Абдуль-Вах­ха­ба Бек­бо­лат Кана­е­вич даже заявил, что пишет оперу.

Далее автор дела­ет сме­лое пред­по­ло­же­ние, что в чис­ле «заказ­чи­ков» нашу­мев­ше­го «суфий­ско­го дела» может сто­ять депу­тат Тле­уха­нов, так как в свое вре­мя суфии неод­но­крат­но обви­ня­ли его в под­держ­ке ваххабизма.

Так кто, же он Бек­бо­лат Тле­уха­нов, вах­ха­бит или не ваххабит?

Бук­валь­но вче­ра, гуляя в оче­ред­ной раз по Сети, я уви­дел один весь­ма инте­рес­ный видео­ро­лик. В нем при­во­дит­ся ауди­о­за­пись выступ­ле­ния Тле­уха­но­ва на одной из встреч, где он недву­смыс­лен­но озву­чил свои рели­ги­оз­ные взгля­ды. Вот отры­вок из его выступ­ле­ния, пере­ве­ден­но­го на русский:

- Поче­му мы оста­лись под рус­ски­ми? Поче­му узбе­ки оста­лись под рус­ски­ми? Поче­му кир­ги­зы сей­час пре­вра­ти­лись в тряп­ку? Поче­му Азер­бай­джан в таком угне­тен­ном поло­же­нии? Поче­му в Егип­те угне­та­ю­щая обста­нов­ка? Давай­те гово­рить пря­мо, ребя­та, основ­ным отве­том на все эти вопро­сы может стать мусуль­ман­ское госу­дар­ство. Людей в этих местах мы назы­ва­ем мусуль­ма­на­ми. Одна­ко в целом в обще­стве нет обла­да­те­лей еди­но­бо­жия, нет еди­но­бо­жия в этих стра­нах. Пото­му что там, к при­ме­ру, Сирия была пол­но­стью сто­ли­цей суфиз­ма, в Ливане и Ливии пол­но­стью суфизм, все эти «Хизб-ут-тахрир» и про­чие беды исхо­дят отту­да. Поче­му в Егип­те царит нище­та, да пото­му, что он под вла­стью «Иху­ан Мусли­мин». А в дей­стви­тель­но­сти есть одна стра­на, где еди­но­бо­жие сохра­ни­ло свой истин­ный смысл. Это стра­на — Сау­дов­ская Ара­вия, где в XVIII веке с появ­ле­ни­ем Абдуль-Вах­ха­ба воца­ри­лось истин­ное еди­но­бо­жие. Затем это уче­ние ока­за­ло пози­тив­ное вли­я­ние на пять-шесть сосед­них стран, таких как Эми­ра­ты, Кувейт, Йемен. И по при­чине еди­но­бо­жия Все­выш­ний Аллах вывел там нефть и дру­гие богатства.

- Вы не думай­те, что в Паки­стане хоро­шо или в дру­гой стране. Мы не можем ска­зать, что они не мусуль­мане, но там нет истин­но­го еди­но­бо­жия. Там, где будет истин­ное еди­но­бо­жие, там не будет несча­стья. Они нико­гда не оста­нут­ся под нога­ми кафиров.

Одна­ко в его речи отчет­ли­во про­сле­жи­ва­ет­ся два момен­та. По убеж­де­нию Тле­уха­но­ва, основ­ной при­чи­ной дегра­да­ции ряда араб­ских госу­дарств явля­ет­ся суфизм и отсут­ствие «истин­но­го еди­но­бо­жия», осно­ван­но­го на уче­нии Абдуль-Вах­ха­ба. Иде­а­лом про­грес­са в этом смыс­ле явля­ет­ся Сау­дов­ская Ара­вия, где, как выра­зил­ся Бек­бо­лат Кана­е­вич, царит «истин­ное еди­но­бо­жие». Мораль про­ста: хоти­те дегра­ди­ро­вать и быть под нога­ми кафи­ров, т.е. невер­ны­ми, раз­ви­вай­те суфизм, хоти­те быть успеш­ны­ми и не зави­сеть от невер­ных — раз­ви­вай­те ваххабизм.

Идея «истин­но­го таухи­да» или, по-рус­ски, еди­но­бо­жия — осно­ва вах­ха­бит­ско­го уче­ния. Вос­хва­ляя Сау­дов­скую Ара­вию, где вах­ха­бизм явля­ет­ся офи­ци­аль­ной идео­ло­ги­ей, Бек­бо­лат Тле­уха­нов абсо­лют­но не сму­ща­ет­ся того, что это госу­дар­ство со вто­рой поло­ви­ны ХХ века испол­ня­ло роль основ­но­го импор­те­ра в стра­ны Азии, Афри­ки, а так­же Ближ­не­го Восто­ка крайне ради­каль­но­го рели­ги­оз­но­го уче­ния, кото­рое ни к чему, кро­ме как к кро­во­про­ли­тию ‚не при­ве­ло. Как гла­сит исто­рия, имен­но идео­ло­ги­че­ская актив­ность Сау­дов­ской Ара­вии при­ве­ла к появ­ле­нию Уса­мы бен Ладе­на, «Аль-Кае­ды» и про­чих тер­ро­ри­сти­че­ских струк­тур и их оди­оз­ных лидеров.

К нам в Казах­стан вах­ха­бизм тоже при­шел по сау­дов­ским кана­лам в нача­ле 90‑х. Все пом­нят, как на волне реис­ла­ми­за­ции и воз­вра­та к сво­им рели­ги­оз­ным кор­ням «щед­рые» ара­бы без­воз­мезд­но стро­и­ли мече­ти в Казах­стане, бес­плат­но отправ­ля­ли нашу моло­дежь в свои тео­ло­ги­че­ские вузы, вози­ли наших палом­ни­ков в Мек­ку. В резуль­та­те внед­ре­ния вах­ха­би­ма в 90‑х мы полу­чи­ли ради­каль­ные джа­ма­а­ты по все­му Казах­ста­ну, что в кон­це кон­цов при­ве­ло к актю­бин­ским тер­ак­там и бал­хаш­ским собы­ти­ям. Еже­год­но наша веру­ю­щая моло­дежь уез­жа­ет за гра­ни­цу, что­бы вое­вать и уми­рать за «истин­ное еди­но­бо­жие» в Афга­ни­стане, Чечне и Ира­ке. Все это резуль­тат внед­ре­ния вах­ха­биз­ма в 90‑х. Но, по мне­нию Тле­уха­но­ва, это не пери­од тра­ге­дии, а пери­од счастья:

- Самое счаст­ли­вое вре­мя казах­ско­го наро­да — это 90‑е годы. Начи­ная с 89—90 годов, к нам при­шел насто­я­щий, истин­ный таухид. Абай не толь­ко читал о еди­но­бо­жии, он знал его. Во вся­ком слу­чае, хотя еди­но­бо­жие при­шло вме­сте с раз­ны­ми рели­ги­оз­ны­ми миро­воз­зре­ни­я­ми (аки­да), но, по сути, еди­но­бо­жие в насто­я­щем его виде, мое еди­но­бо­жие, о кото­ром гово­рю я и кото­ро­му я обу­чал­ся, при­шло в нача­ле 90‑х годов. Гово­ря чест­но, имен­но бла­го­да­ря это­му таухи­ду мы рас­цве­ли. И сей­час, если каза­хи не осо­зна­ют бла­го это­го еди­но­бо­жия и не удер­жат его, то, несо­мнен­но, нам гро­зит упа­док. Аллах дал воз­мож­ность вам услы­шать это. Если вы не ста­не­те даль­ше раз­ви­вать то, что сей­час услы­ша­ли, то ваше поло­же­ние пла­чев­но. Субханалла!

Ком­мен­та­рии, как гово­рит­ся, излишни!

Дру­гой инте­рес­ный видео­ро­лик мож­но про­смот­реть здесь. Он так и назы­ва­ет­ся «Бек­бо­лат Дарын­ның шәкір­ті», т.е. «Бек­бо­лат уче­ник Дары­на». В нем народ­ный избран­ник при­зна­ет­ся, у кого он полу­чил рели­ги­оз­ные знания.

Так, кто такой Дарын? Дарын Муба­ров, он же «шейх Дарын» — извест­ный сала­фит­ский-вах­ха­бит­ский идео­лог. Кро­ме Бек­бо­ла­та Тле­уха­но­ва, на его лек­ци­ях фор­ми­ро­ва­ли свое рели­ги­оз­ное миро­воз­зре­ние актю­бин­ские тер­ро­ри­сты. В момент обыс­ка у них дома нашлась обшир­ная кол­лек­ция лек­ций Дары­на Муба­ро­ва. Сам же «шейх», по неко­то­рым дан­ным, нахо­дит­ся в бегах за границей.

Еще одним дав­ним дру­гом и настав­ни­ком Тле­уха­но­ва явля­ет­ся оди­оз­ный вах­ха­бит­ский имам мече­ти «Шубар» г.Астана Тоир­джон Ибра­ги­мов, более извест­ный как шейх Ибро­хим — этни­че­ский таджик, быв­ший граж­да­нин Узбе­ки­ста­на, отку­да был вынуж­ден бежать за свои ради­каль­ные взгля­ды. По инфор­ма­ции неко­то­рых СМИ, нахо­дясь в Узбе­ки­стане, Ибра­ги­мов был уче­ни­ком извест­но­го идео­ло­га бое­ви­ков тер­ро­ри­сти­че­ской орга­ни­за­ции «Ислам­ское дви­же­ние Узбе­ки­ста­на» Обид­хо­на Наза­ро­ва. Кро­ме того, близ­ким дру­гом Ибра­ги­мо­ва был лик­ви­ди­ро­ван­ный идео­лог чечен­ских бое­ви­ков Саид Бурятский.

О при­вер­жен­но­сти депу­та­та уче­нию Абдуль-Вах­ха­ба так­же широ­ко извест­но и на его родине в п. Жана-арка Кара­ган­дин­ской обла­сти, где люди откро­вен­но гово­рят об этом. К при­ме­ру, по сло­вам мест­ных жите­лей, похо­ро­ны мате­ри Тле­уха­но­ва про­шли не по казах­ским обы­ча­ям, а ско­рее напо­ми­на­ли араб­ские. В цере­мо­нии погре­бе­ния участ­во­ва­ло все­го лишь 3—4 чело­ве­ка, мно­го­чис­лен­ный народ, вклю­чая род­ствен­ни­ков, сосе­дей и зна­ко­мых, при­шед­ших на похо­ро­ны, попро­сту не пусти­ли на тер­ри­то­рию клад­би­ща. Неко­то­рые даже гово­рят, что тело было захо­ро­не­но в сидя­чем поло­же­нии. Огра­ду же на моги­ле сво­е­го отца депу­тат раз­ру­шил, теперь она сто­ит совсем не ого­ро­жен­ная, как в Сау­дов­ской Ара­вии. Ведь в этой стране на моги­лах нет ограж­де­ний, там даже нет ника­ких зна­ков и таб­ли­чек, по кото­рым мож­но опре­де­лить, кто здесь захоронен.

Как ни стран­но, но боль­шин­ство граж­дан нашей рес­пуб­ли­ки до сих пор не зна­ет о том, что Бек­бо­лат Тле­уха­нов вах­ха­бит. Мно­гие про­сто отка­зы­ва­ют­ся в это верить. Для мно­гих он заслу­жен­ный артист, один из немно­гих, кто сохра­нил в себе насле­дие казах­ских ска­зи­те­лей, пев­цов и поэтов. Ему уда­ва­лось дол­го скры­вать свои рели­ги­оз­ные взгля­ды. Теперь же Бек­бо­лат Кана­е­вич дал ясно понять, кто он и инте­ре­сы каких кру­гов защи­ща­ет. Прав­да, в том, что он про­мо­у­тер вах­ха­биз­ма в нашей стране. Он ВАХХАБИТ.

P.S. У меня воз­ни­ка­ет вопрос к вам, «доро­гой» Бек­бо­лат Кана­е­вич. Если вы при­дер­жи­ва­е­тесь истин­ной рели­гии, истин­но­го пути, я имею в виду вах­ха­бизм, то поче­му вы не защи­ща­е­те уче­ние Абдуль-Вах­ха­ба пуб­лич­но? Если это дей­стви­тель­но от Бога, то поче­му вы пуб­лич­но не про­па­ган­ди­ру­е­те его? Мы ни разу не слы­ша­ли от вас ни одно­го пуб­лич­но­го заяв­ле­ния о право­те и чисто­те уче­ния Абдуль-Вах­ха­ба. Более того, вы гово­ри­те, что не име­е­те ника­ко­го отно­ше­ния к уче­нию Абдуль-Вах­ха­ба. А это уже лице­ме­рие. Вы, батень­ка, ЛЖЕЦ и ЛИЦЕМЕР! Если вы не соглас­ны с этим, «ува­жа­е­мый» Бек­бо­лат Кана­е­вич, то мы ждем ваше­го отве­та на стра­ни­цах СМИ.

See the article here:
Бек­бо­лат Тле­уха­нов — вах­ха­бит или нет?

архивные статьи по теме

Кто ответит за трубопровод?

Взрыв в Астане – родом из Актобе?!

Почему нас пытают